European-American Evangelistic Crusades

             
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Wirtschafts-Grundkurs – Was ist Gottes Plan?


 
von Dr. Art Mathias
 
Während dieser Präsidentschaftswahl sind wir involviert in eine der wichtigsten Debatten in der Geschichte Amerikas. Ich glaube, dass Amerika und die Welt sich an einer entscheidenden Kreuzung befinden. Wirtschaft und Regierungen weltweit stürzen in sich zusammen. Die Aktienmärkte sind sehr unbeständig. Gold- und Silberpreise befinden sich fortwährend weit oben, doch sie sind auch sehr instabil. Preise für Immobilien haben ein historisches Tief erreicht. Die Arbeitslosigkeit in Amerika liegt offiziell bei 8%, die Realität sind aber 12%, wenn wir die Zahlen auf dieselbe Weise ermitteln würden wie noch vor vier Jahren. Wenn wir die Arbeitslosenzahl heute auf dieselbe Art und Weise ermitteln würden wie in den 1930er Jahren, dann kommen wir auf noch viel schlimmere Werte als während der Großen Depression. Ich glaube, dass wir alle uns sehr in diese Debatte einbringen müssen. Daher müssen wir informiert sein. Wir müssen wissen, wie unsere Wirtschaft und Regierung funktionieren sollten.
 
Wir sind alle bezüglich des Geschäftslebens auf moralischen Skeptizismus konditioniert worden. Hollywood, Regierungsbeamte, die Medien und viele unserer gewählten Vertreter machen den Business-Sektor für all unsere Probleme verantwortlich. Entspricht das wirklich der Wahrheit? Besteht der Business-Sektor nur als Habgier und Korruption, wie man uns glauben machen will?
 
David Waldstreicher, ein Professor an der Universität Yale, betrachtet Profit als durchweg falsch. „Im Kapitalismus dreht sich alles darum, aus anderen Menschen Profit zu schlagen…“ Wie kann man Profit aus etwas schlagen ohne wegen Diebstahls festgenommen zu werden? Wie oft wirst du betrogen bevor du bei jemand anderem einkaufst? Einige lehren sogar, dass der Kapitalismus die Wurzel aller Armut ist. Wenn ich einen Dollar verdiene, nehme ich ihn dann jemand anderem weg oder helfe ich anderen wirklich? Viele glauben, der Business-Sektor sei nur in dem Maß gut, in dem er von der Regierung reguliert wird. Hat die Regierung alle Antworten oder richtet sie manchmal mehr Schaden als Gutes an?
 
Michael Medved schrieb in seinem Buch Hollywood gegen Amerika, dass das Fernsehen vor dem Jahr 1965 den Business-Sektor doppelt so oft als „die Guten“ darstellte als „die Bösen“. Dieses Verhältnis kippte 1970. Heute wird der Business-Sektor immer angeklagt, gewöhnlich für das, was in Wirklichkeit die Regierung getan hat. Ein Film nach dem anderen, ein Fernsehprogramm nach dem anderen stellen nun Business und Geschäftsleute als böse dar. Hollywood hat beschlossen, dass Business und Geschäftsleute übel sind. Warum?
 
Mit dieser ständigen Bombardierung seitens Hollywood, Regierung und gewählten Vertretern können wir gar nicht anders, als einiges davon zu glauben. Du magst denken, dass du unbeeinflusst bleibst von den Dingen, die du hörst, doch das ist nicht so. Was ist deine Meinung von der Wall Street?
 
Das Magazin Business Week brachte eine Titelstory, deren Überschrift lautete „Zu viel Firmen-Power“. In diesem Artikel vom September 2000 offenbarte das Magazin amerikanische Haltungen gegenüber der Wirtschaft durch folgende Erhebungszahlen: 72% der Amerikaner stimmen zu, dass der Business-Sektor zu viel Macht gewonnen hat. Nur 47% stimmen zu, dass „im Allgemeinen das, was für die Wirtschaft gut ist, auch gut für die meisten Amerikaner“. (Das waren im Jahr 1966 noch 71% gewesen).
 
66% stimmen zu, dass “ große Profite den Firmen wichtiger sind als die Entwicklung von sicheren, verlässlichen Qualitätsprodukten.” Nur 27% waren der Meinung, Unternehmen hätten „faire und angemessene Preise, die ihren Gewinnen angemessen sind.“
 
Zwischen 1990 und 1995 verlor die deutsche Wirtschaft fast 500.000 Arbeitsplätze. Warum? Das deutsche Magazin Wirtschaftswoche behauptete, der Grund sei, dass das deutsche Bildungs-Establishment die vorherigen drei Jahrzehnte damit verbracht habe, die Kinder zu lehren, das Geld etwas Schlechtes ist. Das Magazin führte Studien im Land durch und offenbarte, dass 40% aller Deutschen sagen, dass sie Unternehmer als Ausbeuter betrachten. Das waren im Jahr 1965 nur 17% gewesen.
 
Die amerikanische Wirtschaft hat in den letzten drei Jahren über eine Million Arbeitsplätze verloren. Warum? Könnte derselbe Grund dahinter stecken? Wenn eine Person einen Dollar verdient, nimmt sie ihn dann wirklich einem anderen Menschen weg oder hilft es anderen, wenn sie diesen Dollar verdient?
 
1998 war die bedeutsamste politische Story nicht, dass der Präsident Oralsex mit einer 22jährigen Assistentin hatte. Die bedeutsamste politische Story des Jahres war, dass die meisten Bürger scheinbar nicht meinen, dass es bedeutsam ist, wenn der Präsident Oralsex mit einer 22jährigen Assistentin hat. Während derselben Periode bezeichneten Journalisten überall die monumentalen Profite des Unternehmens Microsoft  als Beweis für Verbrechen. Wie vielen Menschen hat das Unternehmen Microsoft durch seine unglaublichen Computerprodukte geholfen? Haben diese Produkte dein Leben verbessert? Wenn ein Unternehmen Arbeitsplätze schafft, ist das dann eine „gute Tat“? Warum sagen dann einige, dass eine gut situierte Person oder ein gut situiertes Unternehmen der Gesellschaft etwas „zurückgeben“ wenn sie eine Spende für wohltätige Zwecke machen? Hat nicht Microsoft „etwas Gutes“ für die Gesellschaft getan als es diese unglaubliche Software entwickelte, die Millionen geholfen hat und Millionen von Arbeitsplätzen schuf? Wie können sie etwas „zurückgeben“ wenn sie der Gesellschaft gar nicht erst etwas genommen haben?
 
Selbst der russische Premierminister Wladimir Putin warnte Amerika in seiner Ansprache auf dem Weltwirtschaftsgipfel in Davis in der Schweiz 2009 mit den Worten: „Exzessive Intervention in wirtschaftliche Aktivitäten und blinder Glaube an die Allmacht des Staates sind ein weiterer möglicher Fehler. Richtig, die zunehmende Rolle des Staates in Krisenzeiten ist eine natürliche Reaktion auf Rückschläge am Markt. Statt Marktmechanismen zu glätten sind einige versucht, die staatliche Intervention in der Wirtschaft im höchstmöglichen Maß zu expandieren.“   
 
Warum glauben so viele, dass Business schlecht ist und dass alle Geschäftsleute habgierig sind? Noch einmal die Frage: Was denkst du von der Wall Street? Die Wahrheit ist, dass die Wall Street nicht den wirtschaftlichen Zusammenbruch verursacht hat. Das war die Regierung mit dem so genannten Community Re-development Act, der Fannie Mae und Freddie Mac zwang, Subprime Hypotheken zu schaffen. Die Wall Street bündelte diese Hypotheken und verkaufte sie, doch die Regierung war es, die das Problem erzeugte.
 
Wenn Menschen nicht mehr sind als die rationalen Tiere, für die Aristoteles sie hielt, dann mag das Business ausbeuterisch sein. Doch das ist sicher unnatürlich, weil kein anderes Geschöpf auf Erden sich eines Verhaltens bedient, das einer Business-Praxis auch nur entfernt nahe kommt.   
 
Da wir wissen, dass wir keine Tiere sind und dass wir in Gottes Ebenbild geschaffen wurden, könnte es da sein, dass Gott etwas über Wirtschaft zu sagen hat? Hat Gott einen Wirtschaftsplan für dich, deine Familie und dein Land? Hat Gott eine finanzielle oder wirtschaftliche Strategie? Falls ja, wie sieht sie aus? Wird der Teufel dagegen Opposition beziehen? Könnte das erklären, weshalb es in Bezug auf dieses Thema so viel Streit und Wettbewerb zwischen den Oppositionsparteien gibt? Könnte das Ganze wirklich im Kern ein geistliches Problem sein? Gibt es ein Spannungsfeld „Gottes Plan gegen den Plan des Teufels“? Weshalb betont die Bibel den Punkt, dass es nur einen Gott gibt? Im ersten und zweiten Gebot sowie vielen anderen Passagen wird das hervorgehoben. Wenn es viele gibt, dann gibt es keine Stabilität oder Sicherheit. Wenn es nur einen gibt und er die Regeln macht, dann gibt es Sicherheit. Gott macht alle seine Regeln für seine Schöpfung so, dass sie funktionieren – die „Naturgesetze“ der Schwerkraft, der Gezeiten, der Astronomie, der Wissenschaft etc. Warum nicht auch in der Wirtschaft? Warum sollten wir denken, Gott kümmere sich nicht um materielle Dinge – er hat schließlich die Materie erschaffen und dann uns aufgefordert, sie zu verwalten und fruchtbar zu sein. Was ist Gottes Wirtschaftsplan? Ist der Angriff auf die Kapitalisten wirklich ein geistlicher Krieg?         
 
Rabbi Daniel Lapin lehrt in seinem Buch Thou Shalt Prosper 10 biblische Gebote für das Geldverdienen. Sein erstes Gebot lautet „Vertraue auf die Würde und Moral des Geschäftslebens.“ Wenn du glaubst, dass der Business-Sektor böse ist, wirst du es sehr schwer damit haben, zu glauben, dass du etwas Richtiges tust und dich dann auszuzeichnen. Das gilt selbst dann, wenn du lediglich als Arbeitnehmer für ein Unternehmen tätig bist. So oder so arbeitest du im Unternehmensbereich.
 
Rabbi Lapin lehrt, wenn es eine jüdische Eigenschaft gibt, die mehr als alles andere direkt verantwortlich für den jüdischen Erfolg im Geschäftsleben ist, dann sie, dass die jüdischen Tradition das Streben einer Person nach Gewinn und Wohlstand als von Natur aus moralisch ansieht.  Wer ich bin und wie ich meinen Lebensunterhalt verdiene ist unauflösbar miteinander verbunden. Wenn das, was du zum Verdienen deines Lebensunterhaltes tust, unmoralisch ist, dann musst du damit aufhören, denn es wird deine gesamte Existenz beflecken. Daraus folgt, dass du eine große Menge an zusätzlicher Kraft in dein Unternehmen einzubringen hättest, wenn du einfach eine tiefe Überzeugung seiner von Natur aus gegebenen Moral entwickeln könntest. Wenn du nicht gerade für den Staat arbeitest, bist du im Business-Sektor und der ist durchaus moralisch, nobel und würdig.
 
Rabbi Lapin sagt weiter: „Wenn die Regierungspolitik es versäumt, ihre Versprechen einzulösen, werden die Politiker mit Sicherheit die Wall Street und die Geschäftsleute anprangern. Wann auch immer der Geist unbeabsichtigter Konsequenzen wieder zuschlägt und gut gemeinte, aber schlecht durchdachte Staatsprogramme die Wirtschaft aushöhlen, stolpern die politischen Führer förmlich übereinander in ihrem Eifer, dem Business-Sektor die Schuld in die Schuhe zu schieben.”
 
Der Zusammenbruch im Wohnungsbau ist ein perfektes Beispiel. Rabbi Lapin glaubt, dass es mehr Sinn macht, auf die Habgier von Regierungsangestellten als Ursache der wirtschaftlichen Schwierigkeiten hinzuweisen als auf den privaten Sektor, weil sie durchschnittlich 42% mehr verdienen als der private Sektor.  
 
Das Judentum überliefert seinen Anhängern buchstäblich Wohlstand indem es eine moralische Begeisterung für das Geschäftsleben kommuniziert. Man findet die Wurzeln der jüdischen Überzeugung in der Moral der Geschäftsleute zu Beginn der Thora. In 1. Mose 2:12 heißt es: “Das Gold des Landes ist gut. Dort kommt auch das Bedolach vor und der Edelstein Schoham.“ Im Schöpfungsprozess erklärt Gott, dass Gold, das Symbol für Geld und das ultimative Tauschmittel, eine Metapher für Geld und Wohlstand, gut ist. Im Judentum ist es vollkommen in Ordnung, für Geld zu beten. Damit bittest du um die Gelegenheit, deinen Mitmenschen zu dienen. Tief in der traditionellen jüdischen Kultur liegt die Überzeugung, dass der einzige Weg zum Erlangen von Wohlstand darin liegt, eifrig auf die Bedürfnisse anderer zu achten  und sich ehrbar und vertrauenswürdig zu benehmen. Juden segnen die Kinder gerne an jedem Sabbat mit den Worten: „Möge Gott dich segnen wie Ephraim und Manasse.“ Dabei repräsentiert Ephraim geistliche Standfestigkeit und Manasse wirtschaftliche Kreativität. Die beiden gehören zusammen. Die erstaunliche Nachricht ist, dass Gott möchte, dass die Menschen wohlhabend sind, den Wohlstand folgt einer großen Bandbreite rechtschaffenen Verhaltens, was sein ultimatives Ziel für seine Kinder ist. Wohlstand ist ein Segen Gottes. In Sprüche 14:24 heißt es: „Reichtum ist der Weisen Krone; aber die Narren haben nichts als Dummheit.“ Gott freut sich über weises Verhalten und belohnt es durch Wohlstand.  
 
Als die Israeliten Ägypten verließen, nahmen sie den Wohlstand Ägyptens mit. Dieses Thema der Verbindung von Erlösung und Wohlstand erscheint in der jüdischen Kultur konstant immer wieder. Geld ist sicherlich nicht alles, doch es darf auch nicht unterschätzt werden. Zur Erinnerung: Die Bibel lehrt, dass die Liebe zum Geld – nicht das Geld selbst! – die Wurzel allen Übels ist (1. Timotheus 6:10; Hebräer 13:5).
 
Viele glauben heute, karitative Einrichtungen seien gut und Business sei schlecht. Das mag zwar manchmal stimmen, aber es ist nicht die Regel. Unternehmen tun viel Gutes einfach nur dadurch, dass sie im Geschäft sind. Man denke nur an die Arbeitsplätze und Güter und Dienstleistungen, die sie bereitstellen. Ohne Unternehmen würde nichts davon existieren. Es gäbe weder Arbeitsplätze noch Lebensmittel noch Häuser oder Autos. Es gäbe noch nicht einmal eine Regierung, denn die kann ohne Steuern zahlende Unternehmen nicht existieren.
 
Du kannst keinen ehrlichen Lebensunterhalt verdienen ohne anderen zu gefallen und ihnen zu dienen. Wenn du nicht das anbietest, was andere brauchen oder haben wollen, dann werden sie nichts bei dir kaufen. Wenn du ein Gauner bist und andere betrügst, werden sie nicht wiederkommen und du machst Pleite. Wenn du noch irgendwelche Vorbehalte dagegen hast, dass Business grundsätzlich sowohl wertvoll als auch moralisch ist, dann wirf sie jetzt ab. Du kannst nicht florieren wenn du irgendwelche Vorbehalte gegen das hast, was du tust. Nur Regierung und Regierungsbeamte können mit Unehrlichkeit, schlechten Produkten und miesem Service davonkommen. Die Öffentlichkeit hat keinen Rückhalt. Wir können nirgendwo anders hingehen weil die Regierung die Kontrolle und die Macht hat. Sie hat ein Monopol.
 
Wir müssen alle verstehen, dass du auf einem freien, transparenten Markt kein Geld verdienen kannst ohne anderen Menschen Vorteile zu verschaffen. Du musst die Würde und Moral des Business-Sektors respektieren. Das Geldverdienen an sich ist gut. Das ist einer der wichtigsten Gründe dafür, dass Juden über die Generationen wirtschaftlichen Erfolg genossen haben – sie sind den biblischen Lehren über Geld gefolgt.
 
Rabbi Lapins zweites Gebot lautet: „Weite das Netzwerk deiner Verbindungen auf viele Leute aus.“ Die jüdische Überlieferung klassifiziert die Zehn Gebote in zwei Kategorien: die ersten fünf Gebote definieren die Beziehung zwischen Mensch und Gott und die zweiten fünf das Verhalten von Menschen untereinander. Das fünfte Gebot, das uns lehrt, unsere Eltern zu ehren, ist ein Übergang zwischen den beiden Kategorien. Nach der jüdischen Tradition ehrst du deine Eltern nicht um ihnen zu gefallen, sondern um Gott zu gefallen. Dieses Gebot stellt den ursprünglichen Plan für all unsere Beziehungen mit anderen Menschen dar. Es schreckt uns ab, andere lediglich als Instrumente zur Erfüllung unserer eigenen Wünsche zu sehen. Aus einem selbstsüchtigen Motiv heraus zu versuchen, anderen zu geben was sie wollen, wird nicht gut funktionieren. Die anderen werden das durchschauen. In der Thora gibt es über 30 Hinweise auf die „zwei Tafeln“, aber nur zwei beziehen sich auf die Zehn Gebote. Es scheint, dass es wirklich wichtig ist, die Zehn Gebote in zwei Gruppen zu je fünf Geboten aufzuteilen. Dabei haben die Gebote 1 und 6, 2 und 7, 3 und 8, 4 und 9 sowie 5 und 10 jeweils eine Entsprechung zueinander. Gott lehrt uns fünf fundamentale Prinzipien der Beziehung und gibt uns für jedes zwei Beispiele, jeweils einmal in Bezug auf Gott und einmal in Bezug auf unsere Mitmenschen. Das erste Prinzip lehrt uns, dass die andere Partei das Recht hat, zu existieren. Es gibt nur einen Gott – ersetze (töte) ihn nicht. Auch andere Menschen haben das Recht, zu existieren – töte sie nicht. Das nächste Prinzip lehrt uns, dass alle Beziehungen einzigartig sind – habe keine anderen Götter neben mir. Wir können zu falschen Göttern nicht dieselbe Beziehung haben wir zu dem einen, wahren Gott. Und respektiere andere – zerschneide keine Beziehungen, begehe keinen Ehebruch. Studiere die drei übrigen und du wirst Gottes Lektion herauslesen. Alle fünf Paare handeln vom Aufbau und vom Bewahren von Beziehungen. Alles was Gott tut fokussiert sich auf Beziehungen. Das ist es auch, was uns Jesus in Matthäus Kapitel 22 lehrte als er sagte, wir sollen Gott von ganzem Herzen lieben und unseren Nächsten wie uns selbst. Indem wir Verbindung mit vielen anderen Menschen haben und diese Beziehungen bewahren, können wir unseren Wohlstand mehren und noch viel mehr.  
 
•Wenn wir mit anderen verbunden bleiben, werden wir glücklicher sein und länger leben.
•Freundschaften führen zu Wohlstand, nicht umgekehrt.
•Finde Gelegenheiten um Freundschaften zu schließen.
•Je mehr Freundschaften, umso mehr Gelegenheiten.
•Anderen zu helfen, ihr Leben zu verbessern, hilft dir, dein Leben zu verbessern.
•Sei kein Lohnsklave – sei selbst geschäftstätig.
•Sei stolz auf das, was du tust und lasse andere wissen, was du tust.
•Liebe auch andere, nicht nur dich selbst.
 
Rabbi Lapin lehrt aus der Bibel, dass Business und Profit (Kapitalismus) gerecht und ehrbar sind. Gott lehrte und trainierte sein Volk darin, die Gebundenheit und Sklaverei Ägyptens hinter sich zu lassen und fungierte als ihr Mentor dabei, ein freies und wohlhabendes Volk zu werden. Den Rest der zehn Gebote von Rabbi Lapin kannst du in seinem Buch Thou Shall Prosper nachlesen.
 
Harold Eberle erklärt in seinem Buch Compassionate Captialism wie Gott das hebräische Volk darin unterwies, wohlhabend zu sein und seine Version des Kapitalismus schätzen zu lernen. Gott erschien Abraham und schloss einen Bund mit ihm indem er sagte: „ich werde dich segnen und in dir sollen alle Familien auf Erden gesegnet sein“ (1. Mose 12:2-3). Abraham wurde „sehr reich an Vieh, Silber und Gold“ (1. Mose 13:2). Doch die Segnungen hörten hier noch nicht auf, weil Gott einen Bund mit Abraham, Isaak und Jakob und ihren Nachkommen schloss. Er sagte, er würde ihr Gott sein und sie würden sein Volk sein. Er würde sie nicht verlassen. Er versprach, Abraham und seine Nachkommen zu einem Segen für die ganze Erde zu machen. Gott trat in eine Beziehung mit Menschen ein, in der er bei ihnen blieb, sie schütze und als ihr Mentor fungierte. Als Nachfolger von Christus sind Heiden in denselben Bund mit eingeschlossen worden (Römer 11). Leider verstehen die meisten Gemeinden das nicht und verdammen daher oft Geld und Wohlstand. Gott hat aber versprochen, dass sein Segen sowohl geistlich als auch materiell sein würde. Wir würden fähig sein, persönlich all seine Segnungen in diesem Leben zu erfahren und seine Segnungen beinhalten auch materiellen Wohlstand.
 
5. Mose 28:1-13 verspricht denjenigen viele materielle Segnungen, die Gott gehorsam sind. Er verspricht, unsere Erträge zu segnen, uns viele Nachkommen zu schenken und dafür zu sorgen, dass wir nur an andere ausleihen, uns aber selbst nichts borgen müssen und das Haupt sind und nicht der Schwanz. Er verspricht auch, unsere Krankheiten zu heilen. In 5. Mose 8:18 erklärt Mose den Israeliten und uns, dass „er (Gott) es ist, der dir Kraft gibt, solchen Reichtum zu erwerben; auf dass er seinen Bund aufrechterhalte, den er deinen Vätern geschworen hat.“ Wenn es seinen Kindern gut geht, ist das eine Bestätigung seines Bundes. WOW!!! Wie kann Wohlstand dann schlecht sein?
 
Dann lehrte Gott sein Volk, wie es seinen Bund erfüllen konnte. Die erste Wahrheit, die er Abraham in diesem Prozess lehrte, ist, dass es nur einen Gott gibt. Das war eine revolutionäre Wahrheit, denn die Menschen beteten damals viele Götter an, genau wie heute. Wenn es viele Götter gibt, die das Universum beherrschen, dann ist diese Welt unvorhersagbar und wird durch deren Launen hin und her geworfen. Jeder ist nichts weiter als das Opfer eines Gottes und die Menschen müssen alles nur Mögliche tun um die Götter zu besänftigen. Wenn es andererseits nur einen Schöpfergott gibt, der für alle unsere Naturgesetze verantwortlich ist wenn die Welt nach seinen Regeln läuft, dann herrscht Ordnung. Die Welt wird zu einem verlässlichen Ort, an dem es sicher ist, zu bauen und an dem Zivilisation fortschreiten kann. Mit diesem Hintergrund wurde es möglich, zu verstehen und diese Welt zu managen wie er es uns in 1. Mose gesagt hatte. Wie bereits erwähnt bezieht sich das auf das erste und sechste Gebot. Zu behaupten, dass es mehr als einen Gott gibt, ersetzt oder tötet ihn.
 
Gott impfte seinem Volk auch ein Gefühl für Identität ein. Er lehrte Abraham, dass alle Menschen in seinem Ebenbild geschaffen sind. Niemand sonst verstand die hohe Achtung, die Gott für alle Menschen und das Wesen der Menschheit hatte. Es gibt keine größere Basis für das Verstehen menschlicher Würde und den Wert menschlichen Lebens als die eigenen Worte des Schöpfers. Gott gab Abraham und uns allen ein Gefühl für Bestimmung. In 1. Mose 1:28 heißt es: „Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan und herrschet über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, was auf Erden kriecht!“ Gott erwartete von den Menschen, dass sie sechs Tage pro Woche arbeiten und dann ausruhen und ihn am siebten Tag anbeten. Sie sollten für ihre eigenen Bedürfnisse sorgen und die Erde bewahren und verwalten. Gott lehrte Abraham den Wert des Landbesitzes. Er versprach, Abraham und seine Nachkommen mit einem Land zu versorgen, das von Milch und Honig überfließt (2. Mose 3:8). Das war ein großer Segen in sich selbst, doch Gott hatte noch größere Pläne. Abraham und seine Nachkommen sollten ein Segen für alle Familien auf Erden sein, sowohl geistlich als auch materiell. Ein großer Teil dessen ist offenbar, dass er von uns erwartet, dass wir Landbesitzer sind. Gott holte sein Volk aus der Sklaverei Ägyptens heraus und lehrte es, als freie Menschen zu leben, geschaffen in seinem Ebenbild – ein Volk von großem Wert, nicht länger hilflos, beherrscht von anderen, nicht länger fatalistisch. Doch es brauchte Zeit, die Sklavenmentalität aus ihnen heraus zu bekommen. Manchmal ist es leichter, voller Angst zu sein als voller Glauben. Sklaven sind passiv. Sie unterwerfen sich, sie gehorchen, sie erwarten, versorgt und gefüttert zu werden, statt den Selbstwert und Stolz zu haben, ihre ihnen von Gott geschenkten Fähigkeiten zu gebrauchen, an die Arbeit zu gehen und Wohlstand zu schaffen um für sich selbst und ihre Familien zu sorgen.
 
All diese Haltungen stehen im Gegensatz zu dem Verständnis, dass Menschen im Ebenbild Gottes geschaffen sind, mit dem Mandat, ihr eigenes Leben zu regieren und die Erde zu verwalten. Klingt das nach 50% aller Amerikaner?
 
Gott brauchte 40 Jahre um ein freies Volk hervorzubringen, das für sich selbst und seine Familien sorgte. Die Menschen konnten von ihrer eigenen Arbeit profitieren. Nur freie Menschen sind motiviert, kreativ zu sein, länger zu arbeiten und mehr zu produzieren. Nur wenn sie frei sind, können sie Kapitalisten sein. Gott warnte sie davor, dass ein König (Regierung) ihr Geld nehmen, ihre Unternehmen einschränken, ihr bestes Land annektieren und ihre Kinder in seine Kriege schicken würde. Gott lehrte sie, wie eine gute Regierung sein sollte. Die hebräische Regierung war aufgebaut auf Gesetzen, die ihr Fundament in den Zehn Geboten hatten. Nur Menschen, die Gott fürchten oder respektieren, können sich selbst regieren. Sprüche 9:10 lehrt uns, dass die Furcht des Herrn der Anfang aller Weisheit ist. Kein Maß an Regierungskontrolle oder Regulationen oder Steuern kann Sünde in Form von Selbstsucht, Mord, Diebstahl etc. drosseln wenn die Menschen nicht zuerst sich selbst mit Moral und Ethik regieren. Keine Regierung oder Wirtschaft kann florieren und Erfolg haben wenn Gott nicht an ihrer Spitze steht.
 
Der Kapitalismus bietet die Möglichkeit, daran zu arbeiten, dass es uns selbst und unserer Gesellschaft besser geht, doch die Richtung kann sich leicht zum Bösen ändern wenn Unterordnung unter Gott nicht die oberste Priorität ist. Das ist einer der Gründe dafür, dass Gott die Tatsache betont, dass es nur einen Gott gibt. Mose warnte das Volk, sich immer daran zu erinnern, dass es Gott war, der sie segnete und florieren ließ, damit sie nicht nach dem Erfolg denken würden „Meine eigene Kraft und meine fleißigen Hände haben mir diesen Reichtum verschafft“ (5. Mose 8:17). Diese Haltung wird unseren Niedergang bewirken. Darum fordert uns auch das vierte Gebot auf, am Sabbat zu ruhen. Wir können so in unsere Arbeit und unsere Geschäfte vertieft sein, dass wir Gott und unsere Familien vergessen. Deshalb sollen wir einen Tag freihalten und uns an unsere Familien und ihn erinnern. Das ist einer von Gottes Sicherheitsmechanismen für den Kapitalismus und auch für unsere Beziehungen, genau wie das fünfte Gebot. Es legt den Wert der Familienbeziehungen fest, in denen Eltern für ihre Kinder gesorgt haben und die Kinder dann später im Leben ihrerseits für ihre Eltern sorgen. Dann geben sie ihren angesammelten Wohlstand von einer Generation an die nächste weiter. Sozialismus und Kommunismus belegen unsere Erbschaften mit Steuern und konfiszieren sie. Wir befolgen dieses Gebot nicht um anderen zu gefallen, sondern Gott. Gott hat sein Volk auch angewiesen, für die Witwen und Waisen zu sorgen. Das ist sein barmherziger Kapitalismus.
 
Gott hat auch persönliche Eigentumsrechte eingesetzt. Das achte Gebot sagt: „Du sollst nicht stehlen.“ Das war zur damaligen Zeit ein revolutionärer Gedanke. Die meisten Menschengruppen besaßen Dinge gemeinsam oder waren Sklaven ohne Rechte. Gott richtet hier die Rechte und die Bedeutung des Einzelnen auf. Wenn die Regierung persönliche Eigentumsrechte nicht schützen kann, funktioniert der Kapitalismus nicht und die Wirtschaft dieses Landes wird den Bach hinunter gehen. Es gibt eine direkte Beziehung zwischen dem Maß an Schutz von privatem Eigentum und wirtschaftlicher Gesundheit. Steuern und Regulationen nehmen allesamt etwas weg von privaten Eigentumsrechten und je mehr Steuern und Ausgleichszahlungen zunehmen, desto schlechter wird es der Wirtschaft einer Nation gehen. Hunger und Armut folgen immer auf Steuern und Ausgleichszahlungen. Man werfe nur einen Blick auf Europa. Gott lehrte sein Volk, dass es die Früchte seiner eigenen Arbeit genießen und anderen helfen sollte. Das zehnte Gebot ermahnt uns, nicht das zu begehren, was unseren Nächsten gehört, einschließlich seines Ehepartners. Hier geht es um Eigentumsrechte, aber das ist nicht alles. Wann auch immer Menschen ihre Energie darauf verschwenden, den Besitz anderer zu begehren, haben sie weniger Energie übrig um für sich selbst zu sorgen und verbessern folglich ihre eigene Situation nicht. Außerdem konzentrieren sie sich nicht auf die Arbeit und Segnungen, die direkt vor ihnen liegen. Sie werden besessen von dem, was sie nicht haben. Daraus ziehen sie den Schluss, dass das Leben nicht fair ist und dass sie ein schlechtes Los gezogen haben. Sie werden zu Opfern und verlangen, dass die Regierung alles in Ordnung bringt indem sie ihnen gibt, was andere haben. Sie sind der Lüge auf den Leim gegangen, dass man nur Geld verdienen kann wenn man es anderen wegnimmt und da aller Wohlstand nur durch Diebstahl, also illegal, zustande kommt, sei es in Ordnung, wenn sie ihn sich auch selbst nehmen. Das ist Sozialismus oder Kommunismus. Der einzige Unterschied zwischen Sozialismus und Kommunismus ist die Methode zum Erreichen ihrer Ziele. Die Lektion ist klar: „Begehre nicht was anderen gehört. Gehe hin und arbeite und verdiene es dir selbst.“ In Gottes Wirtschaft ist genug für alle da. Es gibt keinen Mangel an irgendetwas. Niemand kommt zu kurz. Einzig Regierung sowie Sozialismus und Kommunismus erzeugen Mangel. In Prediger 2:24 heißt es: „ Es gibt nichts Besseres für den Menschen, als dass er esse und trinke und seine Seele Gutes genießen lasse in seiner Arbeit.“ Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Gott versprochen hat, alle zu segnen – jeden, der ihm gehorcht. Gott hat sein Volk auch gelehrt, ihm Opfer zu bringen. Die Gemeinde und der Altar waren das Herzstück des jüdischen Lebens. Die Menschen brachten die Erstlingsfrüchte all ihrer Arbeit dorthin. Das war ein Akt der Unterwerfung und sollte Gott ehren. Es brachte die Anerkennung zum Ausdruck, dass Gott ihr Gott war und über ihr Leben herrschte. Das ist Bestandteil der Beschneidung des Herzens, die Gott sich wünscht. Die Menschen gaben zehn Prozent ihres Einkommens an Gott und drückten damit ihre Liebe und Dankbarkeit für ihre Fähigkeit aus, zu arbeiten und Wohlstand anzusammeln. Maleachi erklärte, dass die Regierung von den Menschen erwartet, dass sie Steuern zahlen und dass diese Steuern nicht aus Überresten oder beschädigtem Besitz stammen durften. In gleicher Weise erwarte auch Gott den ersten Teil von jedermanns Einkommen (Maleachi 1:6-14).
 
In Gottes Liebe und Barmherzigkeit lehrte er sein Volk, für die Witwen und Waisen, die Armen und die eigenen Eltern zu sorgen. Die Grundlage dafür geht auf das hebräische Verständnis zurück, dass alle Menschen in Gottes Ebenbild geschaffen und daher der Fürsorge würdig sind. Gott lehrte auch, dass es eine Belohnung dafür geben würde, wenn wir den Bedürftigen helfen. Eine weitere Lehre ist, dass wir die Frucht unserer eigenen Bemühungen ernten. Anderen zu helfen ist ein entscheidender Teil des Kapitalismus. Diese Werte standen und stehen in starkem Kontrast zu den Werten heidnischer Religionen, die kein Motiv für Wohltätigkeit anbieten. Die alten griechischen Philosophen der Stoischen Schule lehrten, es sei unehrenhaft, sich überhaupt mit den Schwachen oder Armen abzugeben. Die Römer waren gleichgültig und mitleidlos gegenüber den Bedürftigen. Diese Werte wurden durch ständige Kriege, Sklaverei, Kindesmord und 600 Jahre bestärkt, in denen man dabei zugesehen hatte, wie Hunderttausende von Gladiatoren übel zugerichtet und getötet wurden. Die Armen, Kranken, Sklaven und die Arbeiterklasse waren keine Bürger und daher in den Augen der Griechen und Römer nicht der Hilfe wert. Die hebräische Gesellschaft dagegen hatte viele Methoden um für die Bedürftigen zu sorgen. Zunächst einmal wurde dazu ermutigt, den Armen Almosen zu geben. Die Bauern wurden angewiesen, ihre Felderträge nur einmal abzuernten, so dass Fremde, Witwen und Waisen das Übriggebliebene umsonst einsammeln konnten (5. Mose 24:19-21). Es gab viele Wege, um Verzweifelten zu einem neuen Start zu verhelfen, so zum Beispiel das zinslose Verleihen von Geld (3. Mose 25:35-38). Wahrer Kapitalismus, so wie er von Gott gelehrt wird, ist sehr barmherzig.     
 
Gott lehrte die Hebräer, einander rechenschaftspflichtig zu sein. Diese Gesetze wurden nicht durch die Regierung vollstreckt, sondern sie waren kulturell und wurden in eigener Regie durchgesetzt. Wenn jemand sich nicht um seine Eltern kümmerte, wurde er von der Gemeinschaft gemieden. Das machte es so einer Person nahezu unmöglich, Geschäfte zu machen und einen Lebensunterhalt zu verdienen. Das Volk glaubte, es könne nur dann gesegnet sein, wenn die gesamte Gemeinschaft Gottes Gesetze befolgte. Daher war man gegenseitig rechenschaftspflichtig. Gott lehrte seine Kinder, dass sie für alles arbeiten mussten was sie aßen oder besaßen. Sie mussten das Land nehmen, das er ihnen gab. Sie mussten für ihre Lebensmittel arbeiten. Sie mussten für alles kämpfen. Er war mit ihnen um Führung, Hilfe, Autorität und Sieg zu geben. Doch er machte sie zu einem Volk, das hart arbeitete und wertschätzte, was es verdient hatte, sich seiner Identität sicher war und auf das er sich verlassen konnte, um durch es die gesamte Welt segnen zu können (1. Mose 1:28; 5. Mose 8:18). Er möchte uns unsere Herzenswünsche erfüllen und mit uns zusammen arbeiten damit wir erfolgreich sind. Gott demonstrierte die Macht des Schaffens und Bewahrens in seiner Beziehung mit seinem Volk. Er wies uns an, nicht zu lügen oder ein falsches Zeugnis abzugeben. Somit erwartete Gott von seinen Kindern, dass sie ihre Bünde, Verträge und Versprechen höher achteten als ihren eigenen Wohlstand. Das machte sein Volk verlässlich und vertrauenswürdig. Die Lektion dahinter ist, dass das Einhalten von Bündnissen heilig ist und wichtiger sein muss als persönlicher Wohlstand. Heute wird ein guter Geschäftsmann ein Versprechen erfüllen, das er gegeben hat, selbst wenn es ihn am Ende mehr Geld kostet als er verdient hat.
 
Gott lehrte sein Volk auch, dass eine Regierung sehr begrenzt sein sollte. In allem was Gott seine Kinder lehrte, wollte er, dass sie als freie Einzelpersonen leben und sich selbst regieren sollten. Wenn nationale Probleme aufkamen, richtete Gott eine Einzelperson auf (Buch der Richter) um das Volk zu führen. Leider verlangte das Volk nach einem König – einer permanenten Form der Regierung. Gott sprach durch den Propheten Samuel eine Warnung aus und ließ ihn sagen, dass der König ihre Söhne und Töchter heranziehen würde um in seinen Armeen, auf seinen Schlachtfeldern und in seinen Küchen zu dienen. Ein König würde das Beste ihrer Felder und Erträge für sich beanspruchen und ein Zehntel ihres Viehbestandes einkassieren und weiterhin mehr und mehr nehmen bis „ihr selbst seine Knechte seid“ (1. Samuel 8:17).  
 
Unter den vielen nachteiligen Auswirkungen einer übermäßig kontrollierenden Regierung ist die Tatsache, dass sie die Menschen der Erträge ihrer eigenen Arbeit beraubt. Sie tötet jede persönliche Motivation und das Unternehmertum. Wo auch immer eine Regierung über das Volk herrscht statt ihm zu dienen, unterdrückt sie den menschlichen Geist, der im Ebenbild Gottes geschaffen wurde. Gott lehrte seine Kinder, sie sollten diejenigen sein, die anderen ausleihen, aber nicht selbst borgen müssen und stellte die Fähigkeit, ausleihen zu können, als einen Segen heraus und das die Notwendigkeit des Borgens als einen Fluch. In 5. Mose 28:12-13 heißt es:  „Und du wirst vielen Völkern leihen; du aber wirst von niemand borgen. Und der Herr wird dich zum Haupt machen und nicht zum Schwanz, und du wirst oben schweben und nicht unten liegen, weil du gehorsam bist den Geboten des Herrn, deines Gottes.“ Doch wenn wir die Gebote Gottes nicht beachten, verkündet uns 5. Mose 28:43-44 folgendes: „Der Fremdling, der bei dir ist, wird über dich steigen und immer oben schweben; du aber wirst heruntersteigen und immer unterliegen. Er wird dir leihen, du aber wirst ihm nicht leihen; er wird das Haupt sein, und du wirst der Schwanz sein.“ Mit anderen Worten: Der Kreditnehmer wird dem Kreditgeber untertan. Das war ein Wert, der innerhalb der hebräischen Kultur tief verankert war. Sie sollten die Kreditgeber sein. Das war eine Manifestation und ein Beweis für Gottes Segen auf ihrem Leben.
 
Gott lehrte sein Volk auch, Zeit anders zu bewerten. Er lehrte sie, dass sich Zeit auf eine lineare, progressive Weise bewegt. Menschen neigen zu der Meinung, Zeit und Leben werde zu fortlaufenden Kreisläufen, d.h. dass sich die Dinge immer wieder wiederholen. Die Sonne geht auf und unter. Tage werden zu Jahren. Menschen leben und sterben. Alles passiert immer und immer wieder. Menschen sind in diesen endlosen Kreisläufen des Lebens gefangen – gefangen in Fatalismus. Gott durchbrach diese Denkweise in Kreisläufen indem er Mose eine chronologische Niederschrift ihrer Geschichte anfertigen ließ. Nur wenige andere Kulturen besaßen etwas dergleichen. An dieser Niederschrift konnten die Menschen den Fortschritt und das Wachstum ihrer Gesellschaft und ihrer eigenen Person sehen. Dann gab Gott ihnen Versprechen bezüglich ihrer Zukunft. Er versprach, dass sein Reich die gesamte Erde übernehmen und für immer und ewig bestehen würde (1. Chronik 17:12-14; Daniel 2:35, 44-45). Jesus lehrte dasselbe im Neuen Testament in seinen Gleichnissen. Somit entwickelte Gottes Volk ein Bewusstsein für seine Vergangenheit und seine Zukunft. Zeit wurde als linear betrachtet, wobei sich die Welt vorwärts bewegte. So konnten sie für die Zukunft planen. Sie konnten Langzeitentscheidungen treffen weil sie sich auf Gottes Versprechen verlassen konnten. Sie lernten den Wert einer Erbschaft an zukünftige Generationen auf vielerlei Wiese kennen. Sie lernten etwas über den Wert, den es hat, genügsam zu sein und für die Zukunft zu sparen. Sie lernten etwas über den Wert von Kapital und dass dies etwas war, das man benutzen kann, um Wohlstand anzusammeln. Sie lernten, dass Gott will, dass es seinen Kindern auch materiell gut geht. Doch sie lernten auch, dass es kluge und dumme Menschen gibt – einige, die arbeiten und andere, die das nicht tun. Sie lernten etwas über den Wert des Ergreifens von Gelegenheiten und den Wert des Lernens und des Arbeitens an sich selbst. Sprüche 3:35 sagt dazu: „Die Weisen werden Ehre erben; aber wenn die Narren hochkommen, werden sie doch zu Schanden.“ Und Sprüche 10:4 ergänzt: „Nachlässigkeit macht arm; aber eine fleißige Hand macht reich.“
 
Das ist einer der Gründe dafür, dass der Kapitalismus ein besseres wirtschaftliches System ist als der Sozialismus. Der Kapitalismus berücksichtigt den unterschiedlichen Charakter von Einzelpersonen. Der Sozialismus geht davon aus, dass alle Menschen, wenn ihnen dieselbe Gelegenheit eingeräumt wird, gleichermaßen mit Klugheit, und Eifer arbeiten. In Wirklichkeit werden viele Menschen nicht arbeiten, selbst wenn man ihnen die Gelegenheit gibt. Wenn sie nicht arbeiten, ist es ungerecht, von den Eifrigen und Klugen zu erwarten, dass sie die ganze Verantwortung tragen. Der Sozialismus ist auf einer Lüge über das Wesen der Menschheit aufgebaut. Im Gegensatz dazu ist der Kapitalismus auf der Wahrheit über das menschliche Wesen aufgebaut. Er erkennt die Individualität der Menschen an und belohnt gerecht diejenigen, die Weisheit walten lassen und eifrig arbeiten. Der Kapitalismus demonstriert auch, dass es für jeden möglich ist, zu arbeiten und ein besseres Leben zu führen – er demonstriert das und bietet dadurch anderen einen Anreiz.
 
Die ersten Christen waren Juden und sie hielten sich an die Werte, die in der jüdischen Kultur und im Alten Testament begründet sind. Die Schriften des Neuen Testaments spiegeln dieselben Werte wider. Einige halten zwar dagegen und ziehen eine Passage in Apostelgeschichte Kapitel 2 heran um zu lehren, dass Gott im Neuen Testament kein Kapitalist war, sondern ein Sozialist. Wir wollen uns diese Verse einmal ansehen: „Alle Gläubigen aber waren beisammen und hatten alles gemeinsam; die Güter und Habe verkauften sie und verteilten sie unter alle, je nachdem einer es bedurfte“ (Apostelgeschichte 2:44-45). David Stern sagt in seinem Buch Jewish New Testament Commentary dazu: “Da viele der ersten Christen Besucher aus anderen Ländern waren, die nicht nach Jerusalem gekommen waren um sich dort niederzulassen, ergab sich eine sofortige Notwendigkeit für alle mit lokalem Immobilienbesitz und Ressourcen, diese einzusetzen um für ihre neuen Brüder und Schwestern im Herrn zu sorgen. Diese Verse lehren sicherlich Selbstlosigkeit, Freigiebigkeit und Gastfreundschaft als Charakterzüge, die immer und überall kultiviert werden sollten, doch ich denke nicht, dass sie dem kommunalen Leben als Lebensstil oder dem Sozialismus als Politik Gottes spezielles Prüfsiegel verleihen.“
 
Wir wollen einmal die nächsten Verse lesen. Sie vermitteln uns den Rest der Geschichte: „Und täglich verharrten sie einmütig im Tempel und brachen das Brot in den Häusern, nahmen die Speise mit Frohlocken und in Einfalt des Herzens, lobten Gott und hatten Gunst bei dem ganzen Volk. Der Herr aber tat täglich solche, die gerettet wurden, zur Gemeinde hinzu.“ (Apostelgeschichte 2:46-47)
 
Diese Verse lehren, dass sie anfingen, einige ihrer Besitztümer zu verkaufen. Sie verkauften nicht all ihre Besitztümer. Sie gingen von Haus zu Haus um sich zu treffen. Sie hatten immer noch ihre Häuser und ihren persönlichen Besitz. Sie verkauften einige Besitztümer um den Armen und Bedürften zu helfen – nicht alles – oder sie wären selbst arm und bedürftig geworden. Man darf nicht vergessen, dass diese Menschen als Kapitalisten gelebt hatten. Sie hatten Wohlstand angehäuft und verkauften einiges davon um den Armen und Bedürftigen zu helfen. Man bedenke auch, dass sie die Wahl hatten, freiwillig ihren eigenen Grundbesitz zu verkaufen um anderen zu helfen. Sie waren keine sozialistische oder kommunistische Gesellschaft, wo die Regierung dir dein Eigentum wegnimmt. Sie waren Kapitalisten, motiviert von Liebe und Gottes Geboten.  
 
Als Jesus gefragt wurde, wie sein Reich sei, antwortete er in Matthäus 25:14-30 mit dem Gleichnis eines Herrn oder Geschäftsmannes, der seinen drei Dienern (Angestellten oder Partnern) unterschiedliche Geldbeträge anvertraute. Der erste Diener erhielt fünf Talente (5.000 Dollar in Silber), der zweite zwei Talente und der dritte ein Talent. Der Herr wies sie an, mit dem Geld zu arbeiten und zu wirtschaften während er verreist war. Der erste Diener investierte seine fünf Talente und gewann fünf weitere Talente hinzu. Auch der zweite Diener investierte und verdoppelte sein Geld. Der dritte Diener dagegen grub ein Loch und versteckte sein Talent darin. Nach seiner Rückkehr verlangte der Herr von seinen drei Dienern einen Bericht über ihre Geschäfte. Die ersten beiden Diener wurden gelobt und ihnen wurde noch mehr anvertraut während der dritte Diener zurechtgewiesen wurde. In Vers 26 und 27 heißt es über ihn: „Du böser und fauler Knecht! Wusstest du, dass ich ernte, wo ich nicht gesät, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe? Dann hättest du mein Geld den Wechslern bringen sollen, so hätte ich bei meinem Kommen das Meine mit Zinsen zurückerhalten.“
 
In diesem Gleichnis werden mehrere kapitalistische Prinzipien deutlich. Zunächst einmal wurde den Dienern Verantwortung für Geld oder Kapital übertragen. Zweitens wurden sie aufgefordert, damit Geschäfte zu machen, zu handeln und zu investieren um Gewinn zu machen. Drittens: Geld auf die Bank zu bringen ist okay, aber nicht genauso gut wie es zu investieren. Viertens: Es gibt kluge und dumme Menschen. Es gibt fleißige und faule Menschen und beide werden entsprechend entlohnt werden. Den treuen und fleißigen wird mehr gegeben werden und die faulen werden selbst das verlieren, was sie hatten. Das ist das Gegenteil von dem, was der Sozialismus lehrt. Der Sozialismus würde sagen: Die Regierung sollte demjenigen, der mehr hat, etwas wegnehmen und es demjenigen geben, der weniger hat. Das belohnt aber die Faulen und Ungehorsamen. Gott ist Jahwe Jireh, unser Versorger, und er wird für jeden ein Versorger sein, doch er segnet nur diejenigen, die die Verantwortung für die Besitztümer übernehmen, die sie bereits haben. Es gibt keinerlei Mangel oder Knappheit in Gottes Wirtschaft – nur Ungehorsam.
 
Jesus lehrte auch, dass wir uns um die Bedürftigen, die Witwen und Waisen kümmern müssen (Matthäus 25:34-36). Er sprach über die Vergeblichkeit des Hortens von großem Reichtum weil wir alle sterben und dann jemand anderer unsere Habseligkeiten in Besitz nimmt. Besser ist es, den Reichtum zu gebrauchen um anderen zu helfen und das Reich Gottes auszudehnen. Seine Warnung lautet: „Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein” (Lukas 12:20- 21).
 
In Matthäus 23:25 und Lukas 16:14 warnt Jesus uns vor Habgier und Genusssucht und der Liebe zum Geld. Es ist nicht das Geld selbst, sondern die Liebe zum Geld die Wurzel allen Übels. Gott sagt uns, dass Geld viele gerechte Verwendungsmöglichkeiten hat.
 
Wir können das Alte und Neue Testament nicht trennen weil sie einander erklären und aufeinander aufbauen. Die Juden waren bereits in kapitalistischen Prinzipien gegründet. Sie waren fleißig. Sie glaubten, dass Gott wollte, dass sie gesegnet sind. Doch ein kapitalistischer Lebensstil öffnet die Tür für bestimmte Gefahren. Jesus versuchte nicht, sie daran zu hindern, kapitalistisch gesinnt zu sein. Er warnte sie lediglich, so wie es das Alte Testament tat. Jesus lehrte in 2. Thessalonicher und 1. Timotheus dieselbe Botschaft wie das Alte Testament. In 2. Thessalonicher 3:10 heißt es: “Denn als wir bei euch waren, geboten wir euch dies: wenn jemand nicht arbeiten will, soll er auch nicht essen.“ Und 1. Timotheus 5:8 sagt: „Wenn aber jemand die Seinen, in erster Linie seine Hausgenossen, nicht versorgt, der hat den Glauben verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger.“ Jesus betrachtete auch Zeit auf dieselbe Weise. Er bestätigte das jüdische Konzept der linearen Zeit und des Fortschritts. Er lehrte darüber in seinem Gleichnis vom Senfkorn und vom Sauerteig. Er sagte uns, sein Reich sei wie ein Senfkorn, das überall wächst, das wie Sauerteig oder Hefe ist, die den gesamten Laib Brot beherrschen. Genauso würde sein Reich wachsen und wachsen und schließlich die gesamte Welt beherrschen (Matthäus 13, Lukas 13). Er lehrte uns auch im Vater Unser (Matthäus 6), dass sein Reich kommen würde und dass sein Wille auf Erden geschehen würde wie im Himmel. Erneut werden wir gelehrt, dass die Zukunft sicher ist und dass wir in sein Reich investieren und es auf Erde bauen sollen wie es im Himmel ist.
 
Wir müssen verstehen, dass dies eine historische Wahrheit ist. Die Gesellschaft hat sich kontinuierlich weiter entwickelt. Das Leben ist seit dem Sündenfall von Adam und Eva besser und besser geworden. Selbst mit all unseren Problemen ist die Welt heute ein besserer Ort als jemals zuvor. Alle Lebensbedingungen sind besser, die Lebenserwartung ist länger und sein Reich hat sich weiter ausgebreitet. Es gibt heute mehr Gläubige als jemals zuvor. Das Christentum ist das größte und am schnellsten wachsende Glaubenssystem. Es gibt weniger Armut, weniger Abtreibungen, weniger Krankheit etc. als zu jeder anderen Zeit in der Menschheitsgeschichte. Ohne Gottes Zügelung öffnen Sozialismus und Kommunismus die Tür für weitaus schlimmere Übel. Mehrere hundert Millionen sind gestorben und haben gelitten unter der Hand von Stalin, Lenin, Marx, Hitler und vielen anderen sozialistischen oder kommunistischen Diktatoren.
 
Fazit:
 
Wir stehen in unserem Land und in der Welt an einem Scheideweg. Die Früchte des Sozialismus und Kommunismus sind offensichtlich. Das kapitalistische Amerika ist das freigiebigste und barmherzigste Land, das in der Menschheitsgeschichte je existiert hat. Wir können stolz darauf sein, wer wir sind, was wir getan haben und wofür wir stehen. Wir haben die Welt wieder und wieder vor den Despoten des Sozialismus und Kommunismus gerettet. Wir brauchen uns nicht zu entschuldigen. Wir sind nicht perfekt, aber wir sind nicht die bösen Kolonialmächte der Welt, die anderen ihre Werte aufzwingen, für die manche uns halten. Amerikaner haben Millionen von Leben hingegeben um die sozialistischen und kommunistischen Diktatoren zu besiegen, die versucht haben, die Welt gefangen zu nehmen. Wir haben Billionen Dollar gegeben um anderen zu helfen. Wenn einer von uns sich entschuldigt, dann verflucht er jedes Leben und jeden Dollar, die wir gaben um diese Welt zu retten und zu helfen.
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