European-American Evangelistic Crusades

             
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33.)  Wenn wir wirklich Autorität über Krankheit hätten, würden wir die Gaben der Heilungen ja nicht brauchen
 
Dieser Einwand demonstriert die verbreitete, falsche Annahme, die Gaben der Heilungen wären der Gemeinde als Gottes Mittel gegeben, um seine Kinder zu heilen. Doch das ist nicht wahr! Gott sandte sein Wort (Jesus Christus) und heilte sein Volk. Der primäre Weg, auf dem ein Kind Gottes Heilung empfangen sollte, ist durch den Glauben, dass es das Erbetene (Heilung) empfangen hat wenn es gebetet hat (Markus 11:24).
 
Du kannst nicht eine einzige Passage im Neuen Testament finden, in der ein wiedergeborener Gläubiger aufgefordert wird, zu einem Heilungsgottesdienst zu gehen um geheilt zu werden! Es ist keine Sünde, wenn man das macht, aber es ist auch nicht Gottes Bestes. Wenn du dorthin gehen musst, dann gehe! Ich habe das selbst auch schon getan. Doch Gott hat einen besseren Weg. Wir sollen glauben, dass wir durch Jesu Wunden geheilt worden sind und vom Fluch des Gesetzes erlöst wurden, der alle Krankheiten und Gebrechen enthält.
 
Viele Wunder haben sich im Neuen Testament ereignet, die nicht vom Glauben des Empfangenden abhängig waren. Dorkas und Eutychus wurden nicht durch ihren eigenen Glauben von den Toten auferweckt! Besonders wenn das Evangelium irgendwo zum ersten Mal gepredigt wird, wird Gott Zeichen und Wunder tun um sein Wort zu bestätigen. Die dabei Anwesenden sind oft nicht in der Lage, Heilung durch Glauben zu empfangen, doch Gott heilt sie durch die Gaben der Heilungen. Der reife Gläubige kann jederzeit durch Glauben ein Wunder empfangen (Galater 3:5-6).   Jesus wirkte Heilungswunder, doch er lehrte die Menschen auch, wie sie für sich selbst ein Wunder empfangen könnten. Es ist nicht Gottes Wille für einen Gläubigen, dass er durch die Gaben der Heilungen geheilt wird. Das ist mehr ein evangelistisches Werkzeug als Gottes Heilungsmethode für Gläubige.
 
Die Leute, die behaupten, dass die Zeichen, die der Evangeliumsverkündigung folgten, apostolische Bestätigungen des Evangeliums waren, liegen teilweise richtig. Zeichen und Wunder folgen bestimmten Dienstgaben mehr als dem einfachen Gläubigen. Diese Dienstgaben sollten heute in derselben, vollen Kapazität operieren. Wenn die Menschen damals einen Beweis der Auferstehung brauchten, dann ist das ganz sicher auch heute der Fall.
 
Als Gläubige brauchen wir die Gaben der Heilungen nicht um geheilt zu werden. Wir können für unsere Heilung glauben und sie durch Glauben empfangen. Wenn wir Probleme damit haben, können die Gaben der Heilungen eine Hilfe sein, damit wir trotzdem geheilt werden, selbst wenn wir nicht den Glauben aufbringen. Doch die Tatsache, dass es die Gaben der Heilungen gibt, leugnet keineswegs unsere Autorität über Krankheit. Diese Gaben stellen einfach ein alternatives Mittel dar, um geheilt zu werden wenn kein Glaube da ist, um das zustande zu bringen.
 
Doch letztendlich bricht dieser Einwand auch noch aus einem anderen Grund in sich zusammen. Du hast Autorität über Krankheit in deinem eigenen Körper und wenn du Heilung durch Glauben empfängst kann dich niemand aufhalten. Doch wenn du Autorität über Krankheit im Körper eines anderen Menschen ergreifen willst, kommen auch der Wille und der Glaube dieser Person ins Spiel. Du kannst nicht einfach sagen, dass wir aus jedermann alle Krankheit austreiben sollten weil wir Autorität darüber haben. Jesus forderte seine Jünger nicht auf, die Kranken zu heilen ohne ihnen auch das Evangelium zu predigen. Es liegt an der Person, für die du betest, zusammen mit dir zu glauben. Wenn die Person nicht glaubt, kann sie nur noch durch die Gaben der Heilungen überhaupt geheilt werden. Darum brauchen wir die Gaben der Heilungen, obwohl wir Autorität über Krankheit haben.  nach oben
 
 
 
34.)
 
Der “Fluch” in Galater 3:13 meint geistlichen Tod, nicht Krankheit
 
Ich wurde einmal aufgefordert, Galater 3:13 im Kontext zu lesen um zu erkennen, dass dort in Wirklichkeit von geistlichem Tod die Rede ist und nicht von vorübergehenden Problemen. Also las ich Galater 3:13 im Kontext und lernte genau das Gegenteil.
 
Galater 3:10 sagt, dass alle, die aus Gesetzeswerken sind, unter dem Fluch sind. Unter welchem Fluch? "Verflucht ist jeder, der nicht in den Dingen bleibt, die im Buch des Gesetzes geschrieben stehen, sie zu tun." Paulus zitiert 5. Mose 27:26, den letzten Vers in Kapitel 27. Das ist der Vers unmittelbar vor 5. Mose Kapitel 28, in dem es ausführlich um „den Fluch“ geht. Den Fluch wofür? Für das Nichtbefolgen von allem aus dem Gesetz (5. Mose 28:15)! Daher muss sich der „Fluch“, der in Galater 3:10 erwähnt wird, im Kontext auf den „Fluch“ aus 5. Mose 28 beziehen, der viele Krankheitsleiden aufzählt und auch „alle Krankheiten und Plagen“ abdeckt, “die nicht im Buch dieses Gesetzes geschrieben stehen” – womit definitiv auch das abgedeckt ist – was auch immer es ist – was bei dir im Argen liegt.
 
Es ist kaum vorstellbar, dass Paulus in Vers 10 über einen Fluch spricht und dann in Vers 13 einen ganz anderen Fluch meint. Wenn du meinst, dass er nicht in beiden Versen von demselben Fluch spricht, dann bist du derjenige, der Galater 3:13 nicht im Kontext liest!
 
Außerdem besteht der Fluch fast gänzlich aus körperlichen, vorübergehenden Problemen, nicht aus geistlichen. Es ist lustig, dass „geistlicher Tod“ hier noch nicht einmal erwähnt wird, wohl aber Krankheit, Armut, Verwirrung und Niederlage – und zwar reichlich. (Der Grund weshalb geistlicher Tod hier nicht erwähnt wird ist, dass unter dem Alten Bund ohnehin jeder geistlich tot war. Sie konnten nicht wiedergeboren werden. Darum brauchten sie keinen Fluch um geistlich tot zu „werden“ – sie waren es schon!) Das sind Dinge, für die Jesus Christus sein Leben gab, um dich davon zu erlösen. Er war verflucht damit du nicht eines der Dinge würdest ertragen müssen, die im Fluch aus 5. Mose Kapitel 28 erwähnt sind.  nach oben
 
 
 
35.)
 
Als Paulus das erste Mal bei den Galatern predigte war er körperlich krank

 
Paulus wurde in Lystra in Galatien gesteinigt und wie tot liegen gelassen. Wenn du das gerade hinter dir hättest, wärest du auch körperlich angeschlagen! Paulus predigte trotz der Geschehnisse direkt weiter. Und er war nur „beim ersten Mal“ krank. Offensichtlich heilte Gott Paulus und er zog weiter an andere Orte. Viel später, auf seiner zweiten Missionsreise, kehrte Paulus nach Galatien zurück. Wir können annehmen, dass Paulus dies nicht länger als „das erste Mal“ betrachtete und inzwischen geheilt war. Immerhin sprach er über „die Versuchung, die in meinem Fleisch war“ als er an die Galater schrieb, nicht über „die Versuchung, die ich in meinem Fleisch mit mir herumtrage und die Gott meinen Pfahl im Fleisch nennt.“
 
Der Fairness halber sollten wir uns den gesamten Abschnitt ansehen, weil er von Kritikern oft in Verbindung mit Paulus’ Pfahl im Fleisch zitiert wird:
 
„Ihr wisst aber, dass ich bei leiblicher Schwachheit euch zum ersten Mal das Evangelium verkündigt habe. Und ihr habt die mir am Fleisch widerfahrene Anfechtung nicht gering angeschlagen oder gar verabscheut, sondern wie einen Engel Gottes nahmt ihr mich auf, wie Christus Jesus. Was ist nun aus eurer Glückseligkeit geworden? Denn ich gebe euch das Zeugnis, dass ihr wenn möglich eure Augen ausgerissen und mir gegeben hättet.“ (Galater 4:13-15)
 
Diese Verse sind herangezogen worden um zu “beweisen” dass Paulus eine Augenkrankheit hatte, doch diese Verse beweisen so etwas nicht. Zunächst einmal ist der Ausdruck „Ihr hättet wenn möglich eure Augen ausgerissen und mir gegeben“ wahrscheinlich eine Aussage des Mitgefühls, die nicht wörtlich zu nehmen ist. Zweitens ist es möglich, dass einige der in Lystra auf ihn geworfenen Steine tatsächlich Paulus’ Augen verletzten, doch das ist etwas ganz anderes als eine Krankheit. Und wie dem auch sei – diese Versuchung war nicht dauerhaft, darum ist Paulus offensichtlich geheilt worden, selbst wenn er vorübergehend Augenprobleme hatte.
 
Da Paulus in seiner riesigen Liste von Versuchungen in 2. Korinther 11:23-27 nie irgendwelche Krankheiten erwähnt und praktisch jede nur denkbare sonstige Art von Versuchung aufgeführt ist, müssen wir schlussfolgern, dass Paulus kein Problem mit irgendwelchen schrecklichen Krankheiten hatte.
 
Was immer auch in Galatien sein Problem war, es kann nicht Paulus’ “Pfahl im Fleisch” gewesen sein. Paulus konnte den “Pfahl im Fleisch” nicht loswerden, doch er wurde offensichtlich los was auch immer in Galatien sein Problem war. Offensichtlich heilte Gott Paulus von was auch immer es war, was ihn “beim ersten Mal” in Galatien plagte, weil er es nie wieder an anderer Stelle erwähnt.
 
Ein weiterer Hinweis auf die Art von Paulus’ Schwachheit findet sich in Galater 6:17 – Paulus trug an seinem Körper die Male des Herrn Jesus. Diese Male rührten von seiner schlechten Behandlung her, nicht von einer Krankheit.
 
Somit kann dieser Vers als Heilungsschriftstelle zitiert werden, nicht als “Erkrankungsschriftstelle”, wie viele sie benutzen. Wenn Gott Paulus von seiner Schwäche heilte, dann weißt du, dass er dasselbe auch für dich tun möchte.
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36.)
 
Gott wirkt auf geheimnisvolle Weise um seine Wunder zu wirken. Wir werden nie wissen, warum er einige Menschen krank bleiben lässt.
 
Denn Gott wirkt auf geheimnisvolle Weise um seine Wunder zu wirken und Sauberkeit ist fast so wichtig wie Gottesfurcht. (Sprüche 32:1)
 
Der obige Vers steht nicht in der Bibel. Menschen zitieren aber diesen Kram mit den „geheimnisvollen Wegen“ als sei er biblisch, was nicht der Fall ist. Gottes Wege sind nicht geheimnisvoll. Wenn er wollen würde, dass sie geheimnisvoll sind, hätte er nicht 66 Bücher in die Bibel gepackt um sie uns zu erklären! Seine Wege sind höher als unsere Wege, aber er sagt uns, wie sie sind!
 
Wenn du diesem religiösen Müll über “geheimnisvolle Wege” ausgesetzt warst, wirst du dein Denken anhand von Gottes Gedanken zu der Angelegenheit erneuern müssen. Andernfalls wirst du nicht in der Lage sein, im Glauben für deine Heilung zu beten, weil du immer noch daran denken musst, dass Tante Trude dir immer gesagt hat, dass Gottes Wege geheimnisvoll sind und dass man sie nie ergründen kann.
 
Gott ist nicht geheimnisvoll und seine Wege sind nicht geheim. Jede Person, die des Lesens kundig ist, kann herausfinden, wie sie sind und mit ihnen kooperieren. Gottes Weg der Heilung ist, dir sein Wort in der Angelegenheit zu geben und du musst es glauben. Die Tatsache, dass Gott will, dass seine Kinder gesund sind, ist eine der am klarsten dokumentierten Tatsachen in der Bibel für jeden, der sich die Zeit nimmt, sie zu studieren.
 
In Psalm 103:1-5 ist eine von Gottes Begünstigungen, dass er alle deine Krankheiten heilt. Wie schwer ist das zu verstehen? In 2. Mose 15:26 sagt er, dass er der Herr ist, der dich heilt (oder der Herr, dein Arzt). Wie geheimnisvoll ist das? Jakobus machte deutlich, dass jeder Kranke unter uns geheilt werden soll (Jakobus 5:14-16). Du musst kein Kernphysiker sein um das zu verstehen, oder? Jesus sagte, dass wir den Kranken die Hände auflegen können und sie werden gesund werden (Markus 16:18). Du musst dir schon sehr viel Mühe geben um diese Aussage falsch zu interpretieren.
 
Es ist nicht Gott, sondern der kopflastige Mensch, der den Willen Gottes schwer zu verstehen machen will. Einige Menschen haben das einfache Evangelium genommen und es aussehen lassen als bräuchte man viele Doktortitel um es vollkommen zu verstehen. Wie sind die einfachen Leute im Neuen Testament nur ohne eine solche Ausbildung geheilt worden? Es ist nichts Falsches an Ausbildung und du solltest ermutigt sein, soviel davon zu bekommen wie du brauchst. Doch „bilde“ dich nicht durch Lehren von Menschen, die der Bibel widersprechen.
 
Gott erklärt dir, warum einige Menschen krank bleiben. Einige sind unter Gericht weil sie sich nicht selbst richten. Einige sind voller Unglauben. Die Leute in Nazareth erlebten keine Wunder aufgrund ihres Unglaubens. Die Jünger schafften es aufgrund ihres Unglaubens nicht, einen von Dämonen besessenen Jungen zu befreien. Andere Hindernisse wie Unvergebenheit werden in der Bibel genannt. Die meisten Menschen wissen nicht, dass Heilung ihr Bundesrecht ist, darum können sie nicht im Glauben auf Gottes Wort hin handeln.
 
Du solltest nicht schnell darüber zu urteilen versuchen, warum jemand anderer krank bleibt. Nur Gott kennt wirklich das Herz der Person. Du kannst dich mit den Hindernissen in deinem eigenen Leben beschäftigen. Die Gründe, warum Menschen krank bleiben, sind nicht geheimnisvoll; doch der Grund, weshalb eine bestimmte Person krank bleibt kann für dich ein Geheimnis sein. Darum stimmt es, dass wir nie wissen können, weshalb einige Menschen krank bleiben. Doch es liegt definitiv nicht daran, dass Gott sie krank bleiben “lässt” und es liegt definitiv nicht daran, dass Gott einfach geheimnisvoll ist.
 
Zu sagen, dass Gott Menschen krank bleiben “lässt” ist genauso unklug wie zu sagen, dass Gott auf seine geheimnisvolle Weise einige Menschen unerlöst “lässt.“ Gott „lässt“ dich in bestimmten Zuständen weil er deinen Willen nicht übergeht. Die Tatsache, dass Gott zulässt, dass du krank (oder nicht errettet) bist, macht das nicht zu einem Teil seines geheimnisvollen Willens für dein Leben. Gott “lässt” eine Menge Dinge in dieser Welt geschehen, die seinem Willen zuwider laufen. Du kannst nicht davon ausgehen, dass nur weil etwas geschieht es auch Gottes Wille ist.
 
Menschen bleiben nicht krank weil Gott sie krank bleiben “lässt”. Menschen bleiben krank weil sie es versäumen, die Heilung anzunehmen, die Gott bereits in Christus für sie bereitgestellt hat.
 
Jesus sagte nie zu jemandem, er solle krank bleiben weil das Teil von Gottes unergründlichem Willen für sein Leben sei. Wenn er damals nie zu jemandem sagte, er müsse krank bleiben, wird er das auch jetzt nicht tun. Jesus „ließ“ niemanden krank bleiben, der im Glauben zu ihm kam. Gottes Wille für deine Heilung ist ganz und gar kein Geheimnis. Er will dich heilen!  nach oben
 
 
 
37.)
 
Gott begegnet unseren geistlichen Nöten, nicht unseren äußerlichen und körperlichen

 
Wie sehr sich “religiöse” Lehre doch von der unterscheidet, die tatsächlich in der Bibel zu finden ist! Niemand, der ein nennenswertes Maß an Zeit im Wort Gottes verbringt, könnte jemals so eine dumme Aussage machen. Es erstaunt mich, wie viele Menschen so etwas glauben, nur weil es irgendjemand gesagt hat.
 
Denke einmal an Philipper 4:19, wo Paulus zu einer gebenden Gemeinde sagte: “Mein Gott aber befriedige alle eure Bedürfnisse nach seinem Reichtum in Herrlichkeit, in Christus Jesus!“ Hier sprach er ganz klar über Bedürfnisse nicht geistlicher Art – Geld im Besonderen. Große Teile von 2. Korinther Kapitel 8 und 9 befassen sich damit, wie Gott unseren finanziellen Nöten abhilft. In 3. Johannes 2 sehen wir, dass Gott will, dass es uns gut geht und dass wir gesund sind und dass es unserer Seele gut geht.
 
Jesus sagte in Matthäus Kapitel 6, dass Gott unseren äußerlichen Bedürfnissen begegnen würde. Nahrung und Kleidung lassen sich nun wirklich nicht „vergeistlichen“.
 
Die Segnungen für das Befolgen des Gesetzes und die Flüche für das Nichtbefolgen des Gesetzes (siehe 5. Mose Kapitel 28 und 3. Mose Kapitel 26) sind ihrem Wesen nach überwiegend äußerlicher oder körperlicher Natur. Ja, du wirst geistlich leiden indem du dich aus dem Willen Gottes heraus begibst, doch du wirst auch äußerlich und körperlich leiden. Gleichermaßen wirst du geistlich gesegnet sein wenn du gottesfürchtig lebst, aber du wirst auch äußerlich und körperlich gesegnet sein. Ansonsten sind diese Kapitel bedeutungslos.
 
Die durch den Dienst von Jesus geheilten Menschenmassen wurden körperlich versorgt! Jesus tat immer das, was Gott gefiel, also gefällt es Gott, dich zu heilen und deinen äußerlichen oder körperlichen Nöten zu begegnen. Jesus begegnete äußerlichen Bedürfnissen als er Wasser in Wein verwandelte, Brot und Fische vermehrte, einen Sturm stillte und Petrus sagte, wie er Geld aus einem Fisch holen konnte. Tatsache ist, dass wir sehen, dass Jesus gerade aufgrund seines Mitgefühls überall den äußeren bzw. körperlichen Nöten der Menschen abhalf, meist dem Bedürfnis nach Heilung. Da er sich nicht verändert hat und auch der Wille Gottes (den Jesus immer tat) sich nicht verändert hat, ist es immer noch der Wille Gottes, sich auch um deine äußerlichen und körperlichen Nöte zu kümmern.
 
Es ist eine religiöse Verunglimpfung von Gottes Charakter, zu sagen, dass Gott lediglich an deinen geistlichen Bedürfnissen interessiert ist. Bist du nicht genauso an den äußerlichen und körperlichen Nöten deiner Kinder interessiert wie an den geistlichen? Dein himmlischer Vater ist sogar noch viel mehr an deinen äußerlichen und körperlichen Nöten interessiert als du es bei deinen Kindern bist!  nach oben
 
 
 
38.)
 
Gott gebraucht Soundso mächtig weil sie als junge Frau durch einen Unfall gelähmt wurde

 
Gott gebraucht sie nicht weil sie gelähmt ist. Gott gebraucht sie weil sie sich ihm zur Verfügung stellt. Gott wird jeden gebrauchen der sich ihm zur Verfügung stellt – egal in welchem Zustand er ist. Doch das beweist nicht, dass er will, dass diese Person in diesem Zustand bleibt.
 
Gott kann auch Menschen gebrauchen, die nicht glauben, dass er sie heilen will. Solche Leute mögen eine Menge guter Dinge über andere Themen zu sagen haben und du könntest einen Segen verpassen wenn du ihre Bücher aufgrund ihrer Einstellung zum Thema Heilung vollständig meidest. Natürlich ist es unwahrscheinlich, dass Gott sie gebrauchen kann um anderen zu helfen, Heilung zu empfangen.
 
Man wird einer solchen Person zugute halten müssen, dass sie nicht mit Ärger auf Gott durchs Leben geht aufgrund dessen, was ihr widerfahren ist. Solch eine Person kann die Gnade Gottes bezeugen. Doch sie wäre ein noch viel dramatischeres Beispiel für die Gnade Gottes wenn sie aus dem Rollstuhl aufstehen würde! Denke nur an den Einfluss, den die Heilung einer solchen Person haben würde!
 
Du musst jedermanns Behauptung zurückweisen, dass Gott einen Unfall geschickt hat, der zu einer Lähmung geführt hat, besonders wenn der Unfall von der Person selbst verschuldet wurde. Gott verursacht keine Unfälle. Wenn du dich von Gott entfernst und dich aus seinem Schutzbund heraus begibst, hast du keine Garantie für Sicherheit. Der Teufel hat ein gewisses Recht, dir Schaden zuzufügen, wenn du dich in sein Königreich begibst. Du magst auf deinen Unfall zurückschauen und sagen, dass dir daraus Segen erwachsen ist, doch Gott wäre es lieber gewesen, wenn du seine Worte beachtet hättest statt verletzt zu werden und dich erst danach in Verzweiflung an ihn zu wenden.
 
Nimm einmal für einen Augenblick an, Gott hätte den Unfall und die Lähmung “benutzt” um diese Person zu “züchtigen” oder näher zu sich zu ziehen. In der Tat mag sie durch diese Erfahrung näher zu Gott gefunden haben. Doch nachdem sie Buße getan hat, hätte sie ein Recht, zu erwarten, geheilt zu werden. Bestrafst du deine Kinder weiter wenn sie gar nichts mehr anstellen? Gott würde nicht weiterhin jemanden „züchtigen“, der die Lektion bereits gelernt hat. Selbst in dem extremen Fall, wo jemand “dem Satan zum Verderben des Fleisches überliefert wird” kann ihm der Satan nicht rechtmäßig weiter etwas antun nachdem er Buße getan hat.
 
Menschen, die diesen Einwand erheben, drängen mich gewöhnlich: “Geh’ und erzähle Soundso, dass sie geheilt werden könnte!“ Wenn du Soundso bist, dann ist dieser Artikel dazu geschrieben, um dir zu zeigen, dass du geheilt werden kannst und du kannst ihn als mein persönliches Wort an dich betrachten. Doch der Hintergedanke dieser Kritiker ist in Wirklichkeit: “Geh’ zu Soundso und sage ihr auf eine hässliche, überhebliche Weise, dass ihr Mangel an Glauben schuld daran ist, dass sie immer noch gelähmt ist." Das ist genauso dumm wie zu sagen: “Geh’ zu einem Sünder und sage ihm auf eine hässliche, überhebliche Weise, dass sein Mangel an Glauben an Christus schuld daran ist, dass er immer noch nicht errettet ist und kein ewiges Leben hat." Würdest du auf diese Weise Christus predigen? Ich hoffe nicht. Du würdest das Evangelium als gute Nachricht präsentieren. Die gute Nachricht für den Sünder ist, dass er von der Sünde befreit werden und ewiges Leben haben kann. Die gute Nachricht für den Kranken ist, dass er durch Glauben an Jesus Christus geheilt werden kann. Wer sagt, dass man ihm das überheblich sagen muss? Einige Sünder wollen die Wahrheit nicht hören. Was macht man da? Man lässt sie in Ruhe und liebt sie einfach. Wenn jemand nichts von göttlicher Heilung hören will, muss man ihn gleichermaßen in Ruhe lassen und ihn einfach lieben. Sich mit Menschen über göttliche Heilung zu streiten wird sie vermutlich nicht überzeugen. Einige Leute haben sich eben ihre Meinung gebildet und wollen nicht davon ablassen. Wenn sie nicht offen werden für göttliche Heilung wird die Kraft Gottes sie wahrscheinlich niemals heilen. Das macht sie aber nicht zu schlechten Menschen. Sie mögen in einem anderen Bereich, über den sie mehr wissen, einen positiven Einfluss auf den Leib Christi haben.
 
Es hängt eine Gefahr an Zeugnissen darüber, dass Gott jemandem das Genick gebrochen oder jemanden verbrannt oder etwas anderes Gemeines getan hat. Solche Zeugnisse stellen Gottes Charakter falsch dar. Gott macht solche Dinge nicht und wenn du predigst, dass er es doch tut, gehst du das Risiko ein, Menschen von ihm weg zu treiben statt zu ihm hin. Wärest du interessiert an einem Gott, der dir vielleicht auch solche Dinge antun könnte um dich zu „erziehen“ oder dir zu „helfen“? Wenn du ein Sünder wärst, würdest du dir denken, dass du besser damit beraten bist, dich von so einem Gott fern zu halten.
 
Ich habe persönlich nichts gegen Soundso oder jemand anderen mit einer Einstellung gegen göttliche Heilung. Doch wenn jemand regelmäßig von den Gegnern göttlicher Heilung ins Spiel gebracht wird, muss ich etwas dazu sagen. Wir können genauso kühn sein wie die Kritiker, ohne uns jedoch der Taktiken zu bedienen, die einige von ihnen wählen. Beispielsweise sollten wir uns nicht namentlich über andere Prediger lustig machen, Passagen aus ihren Büchern zitieren und dabei aus dem Zusammenhang reißen, weiterhin alte Aussagen anführen, die sie öffentlich widerrufen haben und Einzelheiten aus ihrem persönlichen Leben ausbreiten, die niemanden etwas angehen.
 
So ist hier also die korrekte Antwort an jene, die fragen: “Willst du behaupten, dass Soundso geheilt werden könnte, wenn sie nur glauben würde dass Gott sie heilen will?" JA, sie könnte geheilt werden wenn sie der Bibel zum Thema Heilung glauben würde. Gott will sie heilen. Er hat auf Golgatha für ihre Heilung gesorgt. Sie könnte Gottes Heilungsbund lesen und den Glauben entwickeln, geheilt zu werden. Sie könnte aus ihrem Rollstuhl aufstehen und sich den vielen anderen anschließen, die an Rollstühle gebunden waren bevor sie durch die Kraft Gottes geheilt wurden.
 
Es ist lächerlich, Soundso als “Beweis” dafür anzuführen, dass Heilung durch Glauben nicht funktioniert. Du kannst kein Prinzip wirken machen, an das du nicht glaubst. Ich wäre ja auch kein Beweis dafür, dass eine Diät nicht funktioniert wenn ich diese Diät noch nie gemäß den Anweisungen durchgeführt habe, weil ich nicht glaubte, dass das bei mir funktionieren würde.
 
Oberflächlich gesehen ist es wahr, dass Gott Soundso gebraucht weil sie als junge Frau gelähmt wurde. Sie wandte sich Gott erst zu nachdem sie gelähmt war und die Tatsache, dass sie sich Gott zuwandte, hat sie befähigt, heute von ihm gebraucht zu werden. Vielleicht hätte sie sich Gott nicht zugewandt wenn sie den Unfall nicht gehabt hätte. Doch das beweist immer noch nicht, dass Gott gewollt hat, dass der Unfall passiert. Viele haben sich Gott zugewandt ohne zuerst einen schrecklichen Unfall zu erleiden. Gott schickt keine schrecklichen Unfälle um Menschen zur Buße zu ziehen. Seine Güte zieht Menschen zur Buße (Römer 2:4). Tatsache ist, dass Gott uns im Buch der Offenbarung bereits gesagt hat, dass die schrecklichen Tragödien auf der Erde am Ende der Zeit viele Menschen trotzdem nicht zur Buße ziehen.  nach oben
 
 
 
39.)
 
Der Gerechte muss viel leiden

 
„Der Gerechte muss viel leiden; aber der Herr rettet ihn aus dem allem.” (Psalm 34:20)
 
Dieser Vers sagt genau das Gegenteil von dem, wozu viele ihn heranziehen – solange du ihn auch zu Ende liest! Das wird sogar noch klarer, wenn man auch die  umgebenden Verse (Psalm 34:17-21) liest. Diese Verse als Argument dafür anzuführen, krank zu bleiben, beweist lediglich dass du gerne Verse aus dem Zusammenhang reißt.
 
Das ist in Wirklichkeit eine Heilungsschriftstelle. Gott verspricht, den Gerechten aus all seinen Problemen zu befreien. Er hat keine kleine Fußnote angefügt, die darauf hinweist, dass „alles“ irgendwie körperliche Krankheit ausschließt. (Es gibt sogar einen anderen Psalm, der ausdrücklich beweist, dass körperliche Krankheit eingeschlossen ist – siehe Psalm 103:1-5.)
 
Da Krankheit ein Leiden ist und Gott versprochen hat, dich aus allen Leiden zu befreien, kannst du jedem danken, der diesen Vers zitiert, dass er dich auf einen weiteren Beweis dafür hingewiesen hat, dass Gott will, dass du geheilt wirst!nach oben
 
 
40.)
 
Wenn Gott selbst das Gebet von Jesus im Garten Gethsemane (Matthäus 26:39, 42) zurückweisen konnte, kann er ganz sicher dein Gebet um Heilung zurückweisen

 
Schau dir an was Jesus gebetet hat und du wirst sehen, dass wir hier gar nicht den Fall vorliegen haben, dass Jesus um etwas gebeten hat und Gott es ihm verweigerte.
 
„Und er ging ein wenig vorwärts, warf sich auf sein Angesicht, betete und sprach: Mein Vater! Ist es möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht, wie ich will, sondern wie du willst!...Wiederum zum zweiten Mal, ging er hin, betete und sprach: Mein Vater, wenn dieser Kelch nicht an mir vorübergehen kann, ohne dass ich ihn trinke, so geschehe dein Wille!“ (Matthäus 26:39, 42)
 
Durch dieses ganze Gebet hindurch war Jesus dem Willen des Vaters in dieser Angelegenheit hingegeben. Sein Geist war willig, aber sein Fleisch war schwach. Jesus betete nicht entgegen dem Willen Gottes oder um Gott dazu zu bewegen, seine Meinung zu ändern. Tatsache ist, dass Gott dieses Gebet erhörte, denn Vers 42 zeigt, dass Jesus verstand, wie Gottes Antwort aussah – es gab keine Alternative zu den Leiden, die er würde ertragen müssen.
 
Dieses Gebet der Hingabe ist die einzige Stelle in der Bibel, wo Jesus ein “Wenn es dein Wille ist” Gebet sprach. Darum sollten wir daraus schließen, dass das Gebet der Hingabe das einzige ist, in dem es je heißen sollte „Wenn es dein Wille ist“. Darum wäre es richtig, beispielsweise zu beten: „Herr, ich bin bereit, nach Afrika zu gehen wenn es dein Wille ist, obwohl ich wirklich nicht gerne dorthin gehen möchte.“ Aber es wäre nicht richtig, zu beten: „Herr, heile meinen Körper, wenn es dein Wille ist” weil Gott betreffend Heilung seinen Willen bereits deutlich gemacht hat.
 
Die Tradition sagt, dass Gott manchmal aus Gründen, die nur er allein kennt, Gebete nicht erhört. Jesus andererseits hat uns Resultate versprochen, wenn wir im Glauben beten. Der am meisten verbreitete Grund für nicht erhörtes Gebet ist Unglaube in Bezug auf Gottes Willen, zu heilen. Darum sollten wir keine Lieder mit so dummen Texten singen wie "Lehre mich die Geduld von nicht erhörtem Gebet." Ich habe mir diese Liedzeile nicht ausgedacht. Sie steht tatsächlich im Gesangsbuch zweier Glaubensgemeinschaften, die ich vor langer Zeit besuchte. Die eine Sache ist, dass so etwas eine sich selbst erfüllende Prophezeiung ist. Gott wird kein aus Unwissenheit gesprochenes Gebet erhören, das darum bittet, zukünftige Gebete nicht zu erhören! Lieder wie dieses gehören in den Reißwolf und nicht in Gesangsbücher.  nach oben
 
 
 
41.)
 
Leute, die Heilung durch Glauben lehren, lenken die Aufmerksamkeit auf den Menschen und berauben den Herrn dadurch seiner ihm gebührenden Ehre
 
Das ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass jeder Prediger, der die neue Geburt verkündet, den Herrn seiner ihm gebührenden Ehre beraubt weil die Leute ihm Aufmerksamkeit schenken. Natürlich schenken sie ihm Aufmerksamkeit! Paulus sagte, dass sie ohne einen Prediger nicht hören können. Das Verkündigen von Gottes Wort ist immer Teil von Gottes Plan gewesen. Es ist die einzige Art und Weise, wie Menschen gerettet werden. Engeln ist es nicht gestattet, den Unerlösten das Evangelium zu verkündigen. Der Engel, der Kornelius besuchte, konnte ihm nicht sagen, wie er wiedergeboren werden könnte. Er konnte ihm nur sagen, er möge nach einem menschlichen Prediger schicken, der ihm den Erlösungsplan erklären könnte.
 
Ein respektabler Prediger des Heilungsteils des Evangeliums wird immer das Wort Gottes austeilen, so dass Menschen aus sich selbst heraus glauben können statt von ihm abhängig zu sein. Er will nicht, dass die Menschen das Gefühl haben, unbedingt seinen nächsten Heilungsgottesdienst besuchen zu müssen wenn sie das nächste Mal krank werden. Er will, dass sie selbst wissen, wie sie sich Heilung aneignen können, ganz ohne einen Heilungsgottesdienst.
 
Trotz all dessen gibt es immer einige Menschen, die meinen, dass es den Herrn seiner Ehre beraubt wenn ein Mensch als Werkzeug gebraucht wird um die Heilungssalbung zu übertragen. Dann müssten sie eigentlich auf Jesus besonders sauer sein. Nach ihrem Standard hat er Gott jeder nur möglichen Chance beraubt, Ehre zu bekommen. Er hat nicht einfach nur gesagt: "Vertraut Gott!" (obwohl er auch das gelehrt hat!), sondern er legte den Menschen auch die Hände auf. Manchmal legten die Menschen ihrerseits ihre Hände auf ihn um von der Salbung zu empfangen, die auf ihm war (Apostelgeschichte 10:38). Er bekam definitiv auch eine Menge Aufmerksamkeit.
 
Es erstaunt mich, dass anderweitig einfühlsame Christen sich über Heilungsdienste aufregen und sagen: “Man sollte es Gott überlassen, zu heilen.“ Doch auch im Dienst von Jesus war die Salbung so stark, dass an einem einzigen Abend den Nöten großer Menschenmengen begegnet werden konnte. Jesus lehnte sich nicht einfach zurück, führte die Menschen in die Anbetung und wartete, bis Gott das Steuer übernahm. Wenn der Geist es so führt ist das natürlich in Ordnung, aber es ist nicht die biblische Norm. Paulus hat sich auf Malta nicht zurückgelehnt und darauf gewartet, dass Gott das Steuer übernahm. Jesus hat uns aufgefordert, aktiv den Kranken die Hände aufzulegen und nicht darauf zu warten, dass Gott souverän etwas tut! Es ist tragisch, dass die Christen, die die Werke nicht tun, zu denen Jesus uns beauftragt hat, die Ersten sind, die jene kritisieren, die sie tatsächlich tun!
 
Natürlich regen sich die Kritiker darüber auf, dass nicht jeder, für den gebetet wurde, auch tatsächlich geheilt wird. Doch wenn wir immer noch lernen und noch nicht am Ziel angekommen sind, dann ist es mir dennoch lieber, wenn 5% der Kranken geheilt werden während wir unser Bestes tun, um Gott gehorsam zu sein, als wenn 0% der Kranken geheilt werden weil wir frustriert aufgegeben haben weil nicht alle geheilt wurden.
 
Jesus lebte und diente auf dieser Erde nicht als Glied der Dreieinigkeit (obwohl er das natürlich ist!), sondern er begab sich vollkommen unter alle menschlichen Begrenzungen. In Matthäus 15:30-31 verherrlichte die Menschenmenge den Gott Israels, nicht den Prediger (Jesus) wegen all der Wunder, die geschahen. Auch in Markus 2:2-12 verherrlichten die Menschen Gott. Der Mann, der geheilt wurde als Gott seinen Glauben und den Glauben seiner Freunde sah, verherrlichte Gott und nicht sich selbst oder den Prediger (Lukas 5:17-26). In Lukas 13:11-16 verherrlichte die Frau, die 18 Jahre lang krank gewesen war, Gott und nicht den Prediger für ihre Heilung. In Lukas 17:12-19 verherrlichte ein geheilter Aussätziger Gott und nicht den Prediger mit lauter Stimme. In Lukas 18:35-43 verherrlichte ein geheilter Blinder Gott und nicht den Prediger und das ganze Volk tat dasselbe.
 
Jesu Beispiel beweist daher, dass es möglich ist, im großen Stil im Heilungsdienst gebraucht zu werden ohne seine eigene Ehre zu suchen und Gott dadurch der ihm allein gebührenden Ehre zu berauben.
 
Wenn irgendein Heilungsdiener seinen Dienst nicht ehrwürdig ausübt, könnte er natürlich in der Tat versuchen, Gott seiner Ehre zu berauben. (Das ist ein guter Weg, um jung zu sterben). Es mag solche Heilungsdiener geben. Doch selbst wenn es da ein schwarzes Schaf oder sogar mehrere schwarze Schafe gibt, ist das doch kein Beweis dafür, dass es nicht möglich ist, einen herausragenden Heilungsdienst zu haben ohne Gott seiner Ehre zu berauben.
 
Die Wahrheit ist doch, dass Gott verherrlicht wird wenn den Menschen im Bereich Heilung gedient wird. Nach den Worten von Jesus in Johannes 15:7-8 wird Gott verherrlicht wenn du bittest was du willst und es dir so geschieht wie du gebeten hast.  Heilung verherrlicht Gott, weil sowohl seine Macht als auch sein Erbarmen dadurch demonstriert werden.
 
Nebenbei bemerkt: Wusstest du, dass ein Stück der Ehre Gottes nun uns als Gemeinde gehört? Jesus sagte: "Und ich habe die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, ihnen gegeben…" (Johannes 17:22). Jesus hat uns im Wasserbad des Wortes gewaschen, damit er sich selbst die Gemeinde herrlich darstelle (Epheser 5:26-27).  Welche er gerechtfertigt hat, die hat er auch verherrlicht (Römer 8:30). "Wir alle aber spiegeln mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wider und werden umgewandelt in dasselbe Bild, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, nämlich von des Herrn Geist" (2. Korinther 3:18). Die Apostel wurden als Ehre Christi bezeichnet (2. Korinther 8:23). Wir sind keine unwürdigen, kleinen Würmchen, die auf der Erde herumkriechen. Wir sind die herrliche Gemeinde!
 
Heilungen und Wunder, gewirkt im Namen von Jesus Christus, verherrlichen Gott. Heilung zu predigen und den Kranken die Hände aufzulegen beraubt Gott nicht seiner Ehre; es bringt ihm zusätzliche Ehre auf der Erde.  nach oben
 
 
 
42.)
 
Man kann nicht sagen, dass Gott den Gerechten nie Krankheit auferlegt. Er hat Davids Kind getötet

 
Davids Kind wurde unehelich gezeugt. Das Kind selbst war noch gar nicht in der Lage gewesen, etwas rechtes oder unrechtes zu tun. Der Segen oder Fluch jüngerer Kinder hängt von den Eltern ab. Sünde war hier die Ursache, das wird in 2. Samuel 12:13-18 deutlich. Darum kann man anhand dieser Begebenheit nicht beweisen, dass aus irgendeinem unerkennbaren, “souveränen” Grund Krankheit über die Gerechten kommt.
 
Die Tatsache, dass aufgrund der Sünde seines Vaters ein Kind gestorben ist stellt keinen Beweis dafür dar, dass Gott eine gerechte Person mit Krankheit belegt.  nach oben
 
 
 
43.)
 
Gott schafft Böses (Jesaja 45:7), tötet und verwundet (5. Mose 32:39)

 
Ja, Gott sagt in Jesaja 45:7, dass er Böses schafft: „…der ich das Licht mache und die Finsternis schaffe; der ich Frieden gebe und Unglück schaffe. Ich, der Herr, tue solches alles." Und er sagt auch in 5. Mose 32:39, dass er tötet und verwundet: "Seht nun, dass Ich, Ich allein es bin und kein Gott neben mir ist. Ich kann töten und lebendig machen, ich kann zerschlagen und kann heilen, und niemand kann aus meiner Hand erretten!" Und dann ist da auch noch Klagelieder 3:38, wo es heißt: „Geht nicht aus dem Mund des Höchsten das Böse und das Gute hervor?" Menschen zitieren manchmal noch weitere Verse um den Eindruck zu vermitteln, dass Gott einen Anteil an allem Schlechten hat, das passiert.
 
Oder wie steht es mit 1. Mose 38:7 und 10: "Aber Er, der Erstgeborne Judas, war böse vor dem Herrn, darum tötete ihn der Herr... Es gefiel aber dem Herrn übel, was er (Onan) tat; da tötete er ihn auch."
 
Warum hier aufhören? Immerhin gibt es eine Passage aus dem Neuen Testament, in der Jesus selbst sagt, dass er jemanden töten wird! Nein, ich scherze nicht – ich beziehe mich auf Offenbarung 2:22-23, eine Schriftstelle, die du wirklich lesen solltest, denn sie könnte deine Theologie ein wenig verbiegen!
 
In unserem neuen, viel gnädigeren Bund finden wir auch Apostelgeschichte 12:23:  "Alsbald aber schlug ihn ein Engel des Herrn, weil er Gott nicht die Ehre gab; und von Würmern zerfressen, verschied er."
 
Sind wir nicht gelehrt worden, dass Gott gut ist und der Teufel böse und dass nur der Teufel tötet? Was geht denn hier vor?
 
Obwohl einige hier schnell einwerfen würden, dass Gott es dem Teufel lediglich erlaubt, zu töten, wird das viele nicht befriedigen, die die obigen Verse lesen. Ehrlich gesagt, es befriedigt mich auch nicht. Es ist offensichtlich, dass Gott Menschen töten kann und auch bereits eine große Anzahl von Menschen getötet hat! Denke nur beispielsweise an die Armeen, die sich gegen Israel stellten. Gott tötete sie. Selbst wenn du sagen willst, dass er es Satan lediglich “erlaubte”, die schmutzige Arbeit zu übernehmen, war Gott in diesen Fällen doch ganz sicher derjenige, der sie anordnete.
 
Nachdem wir das nun herausgearbeitet haben, sollten wir uns ansehen, wen genau Gott tötet, verwundet und für wen er Böses schafft. Ganz einfach – seine Feinde! Gott bringt nie seine eigenen Kinder um, die im Licht wandeln. Die in diesen Versen umgebrachten Leute waren allesamt böse Menschen, die sich gegen Gott auflehnten.
 
Gott half David, Goliath zu töten! Er tötete Korach und seine Gesellschaft von Verrätern. Was ist mit diesen anderen Kämpfen, in denen Hunderttausende Feinde vom Herrn umgebracht wurden? Was ist mit dem Roten Meer, in dem Gott eine Armee ägyptischer Soldaten tötete? Natürlich tötet Gott Menschen! Niemand, der insbesondere das Alte Testament liest, kann dieser Tatsache entkommen. Doch die Leute, die er umbrachte, waren fast immer seine Feinde. Auf die Ausnahmen kommen wir in Kürze zu sprechen.
 
Du kannst keinen dieser Verse hernehmen und daraus eine Lehre ableiten, dass Gott dich verwunden, krank machen und töten wird – nicht wenn du ein Christ bist und im Licht lebst! Es gibt keinen Präzedenzfall dafür, dass Gott seine eigenen Kinder peinigt solange sie mit ihm gehen. Gott tötete Israels Feinde nur solange Israel im Licht wandelte. Er konnte sein Bundesvolk nicht töten wenn es in ihm blieb. Er hatte versprochen, sie mit langem Leben zu sättigen!
 
Nun kommen wir zu den Ausnahmen. Gottes Kinder sind manchmal umgekommen, aber nur wenn sie etwas Falsches getan hatten. Nach menschlichem Ermessen mag es sich um geringfügige Dinge gehandelt haben, aber die falsche Behandlung heiliger Dinge ist für Gott eine gravierende Sache. Nadab, Abihu und Ussa lernten diese Lektion auf die harte Tour – sie starben für den Mangel an Respekt vor den heiligen Dingen Gottes.
 
"Aber die Söhne Aarons, Nadab und Abihu, nahmen ein jeder seine Räucherpfanne und taten Feuer hinein und legten Räucherwerk darauf und brachten fremdes Feuer vor den Herrn, das er ihnen nicht geboten hatte. Da ging Feuer aus von dem Herrn und verzehrte sie, dass sie starben vor dem Herrn."  (3. Mose 10:1-2)
 
"Und als sie zur Tenne Nachons kamen, griff Ussa nach der Lade Gottes und hielt sie; denn die Rinder waren ausgeglitten. Da entbrannte der Zorn des Herrn über Ussa; und Gott schlug ihn daselbst um des Frevels willen; so starb er daselbst bei der Lade Gottes." (2. Samuel 6:6-7)
 
Gott nimmt seine heiligen Dinge sehr ernst. Mögen Nadab, Abihu und Ussa als Warnungen für jeden, selbst unter unserem neuen Bund, stehen, der mit den Dingen Gottes herumspielt oder versucht, in einen Dienst einzutreten, zu dem er nicht berufen ist!
 
Natürlich haben wir auch noch das Beispiel von Ananias und Saphira in Apostelgeschichte 5:1-11 um uns davor zu warnen, mit Gott oder seinen Dienern Spielchen zu spielen. Wir finden auch noch eine ähnliche Warnung in 1. Korinther 11:27-32.
 
Was können wir also aus all dem schlussfolgern? Gott tötet in der Tat, aber er wird DICH nicht töten – es sei denn, du beschließt, dass du dich selbst zu seinem Feind machen willst.  nach oben
 
 
 
44.)
 
Zu verlangen, dass Gott uns übernatürlich heilt statt durch natürliche Mittel bedeutet, Gott quasi unter Zwang zu setzen
 
Der Gedanke hier ist, dass du Gott unter Zwang setzt wenn du dich weigerst, Medikamente zu nehmen um Gott zu “zwingen”, dich übernatürlich zu heilen. Es könnte ja sein, dass Gott lieber Medikamente oder Ärzte benutzen will um dich zu heilen.
 
Es ist eine Tatsache, dass Gott für die Heilung der meisten Menschen Ärzte und Medizin benutzt weil sie sich nie die Zeit nehmen, ihren Glauben an das Wort Gottes zu entwickeln. Es ist nicht seine beste Methode und auch nicht seine bevorzugte Methode, doch es ist allemal besser, als krank zu bleiben. Es ist keine Sünde, Medikamente zu nehmen oder Ärzte zu bemühen.
 
Du kannst Gott gar nicht unter Zwang setzen indem du dich weigerst, Medikamente zu nehmen. Entweder du hast Glauben oder nicht. Wenn du dich weigerst, Medikamente zu nehmen, weil du meinst, das würde Gott zwingen, dich übernatürlich zu heilen, magst du eine totale Heilung erhalten wenn du zum Herrn heimgehst! Ich würde diesem Einwand insofern zustimmen, dass es falsch ist, zu meinen, man könne Gott zu etwas zwingen. Wenn du keinen Glauben hast, wirst du keine Heilung von Gott empfangen, egal ob du Medikamente nimmst oder nicht.
 
Doch du setzt Gott nicht unter Zwang wenn du deine Heilung von ihm auf dem biblischen Weg empfängst. Gott unter Zwang zu setzen würde bedeuten, Gott zu zwingen, etwas für dich zu tun. Was Heilung betrifft ist es aber gar nicht nötig, Gott zu irgendetwas zu zwingen! Gott hat bereits alles getan was er je tun wird um deinen Körper zu heilen. Er hat den Körper seines Sohnes für dich zerschlagen lassen, damit dein Körper nicht von Krankheit zerschlagen werden muss. Das ist keine Verheißung; das ist eine Tatsache.
 
Wenn ein Milliardär dir einen Scheck über sieben Millionen Euro schenken würde, wäre es dann nötig, ihn zu verschleppen und als Geisel zu nehmen um diese sieben Millionen Euro zu bekommen? Nein. Du würdest einfach nur den Scheck einlösen. Es ist dasselbe mit Heilung. Gott hat sie dir bereits geschenkt. Nimm sie einfach an. Du brauchst Gott nicht unter Zwang zu setzen.  nach oben
 
 
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Argumente gegen göttliche Heilung - biblisch widerlegt


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